راوٍ

الحسن بن علي بن سبرة

الحسن بن علي بن سبرة من بغداد.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

في هذه المجموعة

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال النجاشي

ص ٤٩

الترجمة رقم ١٠٨

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

الحسن بن علي بن سبرة له كتاب. أخبرنا الحسين بن عبيدالله عن ابن حمزة عن ابن بطة قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عنه.

الفهرست

ص ٩٨

الترجمة رقم ١٦٨

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

الحسن بن علي بن سبرة، بغدادي. له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن علي بن سبرة.

معجم رجال الحديث

ص ٣٢٩

المجلد ٥ الترجمة رقم ٢٨٤٦

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسن بن سبرة.

وعناوينه الأخرى فيه: الحسن بن علي بن سبرة

الحسن بن سبرة (شيرة): البغدادي، له كتاب، ذكره ابن شهرآشوب، في معالم العلماء (188). أقول: ذكره النجاشي والشيخ بعنوان الحسن بن علي بن سبرة كما يأتي.

معجم رجال الحديث

ص ٤٠

المجلد ٦ الترجمة رقم ٢٩٧٠

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت الحسن بن علي بن سبرة.

وعناوينه الأخرى فيه: الحسن بن سبرة

الحسن بن علي بن سبرة: قال النجاشي: " الحسن بن علي بن سبرة: له كتاب. أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن ابن حمزة، عن ابن بطة، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عنه ". وقال الشيخ (168): " الحسن بن علي بن سبرة بغدادي، له كتاب، أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن الحسن بن علي بن سبرة ". وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة.

ويُسمّى أيضاً

  • الحسن بن سبرة
  • الحسن بن سبرة (شيرة)
  • الحسن بن علي بن سبرة
  • الحسن بن علي بن سبرة بغدادي
  • الحسين بن علي بن سبرة

منسوب بلا نصّ

أحكام تُنسب إلى هذه الكتب دون نصّ منقول منها هنا، فلم تُحتسب في مواقف الكتب أعلاه.

تنقيح المقال صدوق هذا الكتاب ليس في المدوّنة؛ الحكم منسوب إليه لا منقول منه
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٤ ترجمة و٣ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.