راوٍ

الحسن بن جعفر بن الحسن

الحسن بن جعفر بن الحسن من أصحاب الصادق عليه السلام، وكان من المديني (Medinese). يوثّقه رجال النجاشي.

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

٣ روايات ١٠٠٪ منها في الخصال ٣ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال النجاشي

ص ٤٤ ثقة

الترجمة رقم ٩٢

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب [ عليهم السلام ] أبو محمد المديني روى عن جعفر بن محمد عليه (عليهما) السلام، وحدث عن الاعمش، وكان ثقة. أخبرنا بكتابه عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا الحسن بن القاسم بن الحسين البجلي قراءة عليه في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن صالح البجلي الخشاب، قال: حدثنا محمد بن اعين الهمداني الصائغ قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

الصادق عليه السلام

جامع الرواة

ص ١٩٠
الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أبو محمد المدني روى عن جعفر بن محمد وحدث عن الأعمش و كان ثقة [صه. جش] الا ان فيه المديني

معجم رجال الحديث

ص ٢٧٩

المجلد ٥ الترجمة رقم ٢٧٥٦

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الحسن بن جعفر بن الحسن: قال النجاشي: " الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، أبو محمد، المدني، روى عن جعفر بن محمد (عليه السلام)، وحدث عن الأعمش، وكان ثقة، أخبرنا بكتابه: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا الحسن بن القاسم ابن الحسين البجلي، قراءة عليه، في ذي الحجة، سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن صالح البجلي، الخشاب، قال: حدثنا محمد بن أعين الهمداني الصائغ، قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ".

ويُسمّى أيضاً

  • الحسن بن جعفر بن الحسن
  • الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
  • الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام أبو محمد المدني
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٣ ترجمة. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.