راوٍ

إسماعيل بن شعيب العريشي

يوثّقه الفهرست ورجال الطوسي ومعجم رجال الحديث.

الأئمة لم يرو عن أحد من الأئمة تُرجم له في ٥ كتب، ٥ ترجمة

في هذه المجموعة

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

رجال النجاشي

ص ٢٩

الترجمة رقم ٦٦

الطبعة: تحقيق السيد موسى الشبيري الزنجاني، مؤسسة النشر الإسلامي (قم)؛ رقم الطبعة وسنتها غير مذكورين في المصدر

إسماعيل بن شعيب العريشي له كتاب في الطب، أخبرنا محمد بن علي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى عن عبد الله بن جعفر عن إسماعيل به.

الفهرست

ص ٤٦ ثقة

الترجمة رقم ٣٣

الطبعة: تحقيق الشيخ جواد القيومي، الطبعة الأولى، شعبان المعظم ١٤١٧

اسماعيل بن شعيب العريشي

إسماعيل بن شعيب العريشي، قليل الحديث الا انه ثقة سالم فيما يرويه. وله كتب، منها كتاب الطب، أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد ابن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل.

رجال الطوسي

ص ٤١٤ ثقة

الترجمة رقم ٦٠٠٠

الطبعة: تحقيق جواد القيومي الإصفهاني، الطبعة الأولى، رمضان المبارك ١٤١٥

إسماعيل بن شعيب العريشي، قليل الحديث ثقة، روى عنه عبد الله بن جعفر.

جامع الرواة

ص ٩٦
إسماعيل بن شعيب العريشي قليل الحديث الا انه ثقة سالم فيما يرويه [جش. ست. صه] قليل الحديث ثقة روى عنه عبد الله بن جعفر [لم] له كتاب في الطب [جش]

معجم رجال الحديث

ص ٥٦

المجلد ٤ الترجمة رقم ١٣٦١

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

إسماعيل بن شعيب العريشي: قال النجاشي: " إسماعيل بن شعيب العريشي، له كتاب في الطب. أخبرنا محمد بن علي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل به ". وقال الشيخ (33): " إسماعيل بن شعيب العريشي قليل الحديث، إلا أنه ثقة، سالم فيما يرويه، وله كتب منها: كتاب الطب أخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل ". وعده في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (81) وقال: " قليل الحديث، ثقة روى عنه عبد الله بن جعفر ". والطريق ضعيف، بأحمد بن محمد بن يحيى، فإنه لم يوثق.

ويُسمّى أيضاً

  • إسماعيل بن شعيب العريشي
  • إسماعيل بن شعيب العريشي قليل الحديث الا
  • اسماعيل بن شعيب العريشي
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٥ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.