حديث
١٦١
۞
[6/99] الكافي والتهذيبان: علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أحدهما عليه السلام قال
قلت له: من لم يدر في أربع هو أم في ثنتين وقد احرز الثنتين؟ قال: يركع ركعتين وأربع سجدات وهو قائم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شئ عليه وإذا لم يدر في ثلاث هو أو في أربع وقد أحرز الثلاث قام فأضاف إليها اخرى ولا شئ عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط أحدهما بالآخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم على اليقين فيبنى عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات
الموضوعات
الفقه
روايات مشابهة
- من لا يحضره الفقيه #١٠١٣ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ صَلَّى اَلظُّهْرَ خَمْساً فَقَالَ «إِنْ كَانَ لاَ يَدْرِي جَلَسَ فِي اَلرَّابِعَةِ أَمْ لَمْ يَجْلِسْ فَلْيَجْعَلْ...
- معجم الأحاديث المعتبرة #١٥٦ قلت لابي جعفر عليه السلام انه أصاب ثوبى دم من رعاف أو غيره أو شئ من مني … وحضرت الصلاة ونسيت أن بثوبى شيئا فصليت ثم اني ذكرت بعد؟ قال: تعيد...
- معجم الأحاديث المعتبرة #١٥٩ [4/97] الخصال: في حديث الأربعمائة: قال أمير المؤمنين عليه السلام: من كان على يقين فشك فليمض على يقينه فان الشك لا ينقض اليقين