الخُشوعُ فِي الصَّلاةِ

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ): لا صَلاةَ لِمَن لا يَتَخَشَّعُ في صلاتِهِ.

رسولُ اللهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) ـ لَمّا سُئلَ عنِ الخُشوعِ ـ: التَّواضُعُ في الصَّلاةِ، وأن يُقبِلَ العَبدُ بقَلبِهِ كُلِّهِ على رَبِّهِ.

كانَ النبيُّ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) إذا قامَ إلى الصَّلاةِ تَرَبَّدَ وَجهُهُ خَوفاً مِنَ اللّهِ تعالى.

الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ): لِيَخشَعِ الرَّجُلُ في صلاتِهِ؛ فإنّه مَن خَشَعَ قَلبُهُ للّهِ عَزَّوجلَّ خَشَعَت جَوارِحُهُ فلا يَعبَثُ بِشَيءٍ .

عن عليٍّ صلواتُ اللّهِ علَيهِ أنّهُ كانَ إذا دَخَلَ الصَّلاةَ كانَ كَأنَّهُ بِناءٌ ثابِتٌ أو عَمودٌ قائمٌ لا يَتَحَرَّكُ، وكانَ ربّما رَكَعَ أو سَجَدَ فَيَقَعُ الطَّيرُ علَيهِ، ولَم يُطِقْ أحَدٌ أن يَحكِيَ صلاةَ رسولِ اللّهِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) إلّا عليُّ بنُ أبي طالبٍ وعليُّ بنُ الحسينِ.

كانَ أميرُ المؤمنينَ (عَلَيهِ الّسَلامُ) إذا أخَذَ في الوُضُوءِ يَتَغَيَّرُ وَجهُهُ مِن خِيفَةِ اللّهِ تعالى .

كانَت فاطِمةُ (عَلَيهَا الّسَلامُ) تَنهَجُ في الصَّلاةِ مِن خِيفَةِ اللّهِ تعالى .

كانَ الحَسنُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) إذا تَوَضَّأ تَغَيَّرَ لَونُهُ، وارتَعَدَت مَفاصِلُهُ، فقيلَ لَهُ في ذلكَ، فقالَ: حَقٌّ لِمَن وَقَفَ بينَ يَدَي ذِيالعَرشِ أن يَصفَرَّ لَونُهُ وتَرتَعِدَ مَفاصِلُهُ.

كانَ عليّ بن الحسين (عَلَيهِ الّسَلامُ) إذا تَوَضَّأ للصَّلاةِ وأخَذَ في الدُّخولِ فيها اصفَرَّ وَجهُهُ وتَغَيَّرَ لَونُهُ، فقيلَ لَهُ مرّةً في ذلكَ، فقالَ: إنّي اُرِيدُ الوُقُوفَ بينَ يَدَي مَلِكٍ عَظِيمٍ.

الإمامُ الباقرُ (عَلَيهِ الّسَلامُ): كانَ عليُّ بنُ الحسينِ صلواتُ اللّهِ عليهِما إذا قامَ في الصَّلاةِ كأنّهُ ساقُ شَجرَةٍ لايَتَحَرَّكُ مِنهُ شَيءٌ إلّا ماحَرَّكَهُ الرِّيحُ مِنهُ.

كانَ أبو جعفرٍ وأبوعبدِاللّهِ( إذا قاما إلى الصَّلاةِ تَغَيَّرَت ألوانُهُما حُمرَةً ومَرَّةً صُفرَةً، وكأنّما يُناجِيانِ شَيئا يَرَيانِهِ.