الفصل الثامن في ذكر ما يجب على المؤمن من التسليم لأمر الله والرضا بقضائه

وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من يحب أن يصبح فلا يسقم، فابتدرنا فقلنا: يا نبي الله، فعرفنا ما في وجهه، فقال: أتحبون أن تكونوا كالحمير الضالة؟ فقالوا: لا يا نبي الله! فقال: ألا تحبون أن تكونوا أصحاب بلاء وكفارات؟ فوالذي نفسي بيده إن الله لا يبتلي المؤمن بالبلاء ما يبتلي إلا للكرامة عليه، إن الله قد أنزله منزلا لم يبلغه بشئ من عمله دون أن ينزل به من البلاء ما يبلغ به ذلك المنزل.

إن الله قضى فأمضى قضاءه، وحكم فعدل في حكومته، فلم يك لقضائه راد ولا لحكمه معقب، فأحق خلق الله أن يسلم لما قضى الله عز وجل، من عرف الله تعالى ومن رضي بالقضاء مضى عليه القضاء وعظم الله أجره، ومن سخط القضاء مضى عليه القضاء وأحبط الله أجره.

لأحب الرجل إذا جاء أمر يكرهه أن لا يرى ذلك في وجهه، وإذا جاء ما يسره أن لا يرى ذلك في وجهه.

كيف يكون المؤمن مؤمنا وهو يسخط قسمه ويحتقر منزلته والحاكم عليه الله؟! فأنا ضامن لمن لم يهجس في قلبه إلا الرضا، إن دعا الله فيستجاب له.

تحروا قلوبكم فإن أنقاها الله من حركة الواحش لسخط شئ من صنعه فسلوه ما شئتم.

قال (عليه السلام): المسلم لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرا له، وإن قطع قطعا كان خيرا له وإن ملك مشارق الأرض ومغاربها كان خيرا له.

ينبغي لمن غفل عن الله أن لا يستبطئه في رزقه ولا يتهمه في قضائه.

كان؟ فقال: كان لوحا من ذهب، فيه: " بسم الله الرحمن الرحيم، لا إله إلا الله محمد رسول الله، عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن! وعجبت لمن رأى الدنيا وتقلبها بأهلها كيف يركن إليها! " وينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئه في رزقه ولا يتهمه في قضائه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عجبا للمؤمن، إن الله لا يقضي عليه قضاء إلا كان خيرا له، سره ذلك أم ساءه، وإن ابتلاه كان كفارة لذنبه، وإن أعطاه وأكرمه فقد حباه.

عجبت للمؤمن إن الله لا يقضي له بقضاء إلا كان خيرا له، إن أغناه كان خيرا له وإن ابتلاه كان خيرا له، وإن ملكه ما بين المشرق والمغرب كان خيرا له، وإن قرض بالمقارض كان خيرا له، وفي قضاء الله للمؤمن كل خير.

كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول في دعائه: " اللهم من علي بالتوكل عليك والتفويض إليك والرضا بقدرك والتسليم لأمرك حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما قدمت يا رب العالمين ".

إنا لنحب أن نتمتع بالأهل واللحمة والخول، و لنا أن ندعو الله بما لم ينزل أمر الله، فإذا نزل أمر الله لم يكن لنا أن نحب ما لم يحبه الله.