الفصل الرابع في التوكل على الله والتفويض إليه والتسليم له

سئل الرضا (عليه السلام) عن قول الله عز وجل لإبراهيم صلوات الله عليه: ﴿أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي﴾ أكان في قلبه شك؟ قال: لا، كان فيه يقين، ولكن أراد من الله الزيادة على يقينه.

إن الغنى والعز يجولان، فإذا ظفرا بموضع التوكل أوطناه.

سأله علي بن سويد السائي عن قول الله عز وجل: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾ فقال: التوكل على الله درجات، منها أن تتوكل عليه في أمورك كلها، فما فعل بك كنت عنه راضيا، تعلم أنه لا يألوك إلا خيرا وفضلا، وتعلم أن الحكم في ذلك إليه، ووثقت به فيها وفي غيرها.

أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود (عليه السلام): إنه ما اعتصم بي عبد من عبادي دون أحد من خلقي، عرفت ذاك عن نيته، ثم تكيده السماوات والأرض ومن فيهن إلا جعلت له المخرج من بينهن، وما اعتصم عبد من عبادي بأحد من خلقي، عرفت ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماوات من بين يديه وأسخت الأرض من تحته ولم أبال في أي واد تهالك.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله عز وجل يقول: وعزتي وجلالي وجمالي وبهائي وعلوي وارتفاع مكاني! لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا جعلت غناه في قلبه وهمه في آخرته، وكففت عليه ضيعته، وضمنت السماوات والأرض رزقه، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي وعظمتي وكبريائي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني! لا يؤثر عبد هواه على هواي إلا شتت عليه أمره، ولبست عليه دنياه وشغلت قلبه بها، ولم أوته منها إلا ما قدرت له، وعزتي وجلالي وعظمتي وكبريائي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني! لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا استحفظته ملائكتي، وكفلت السماوات والأرض رزقه، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر، وأتته الدنيا وهي راغمة.

لم يكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لشئ قد مضى لو كان غيره.

ومن كتاب روضة الواعظين: قال النبي (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يكون أتقى الناس فليتوكل على الله.

وقال الباقر (عليه السلام): من توكل على الله لا يغلب، ومن اعتصم بالله لا يهزم.

قال النبي (صلى الله عليه وآله): يقول الله عز وجل: ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماوات والأرض من دونه، فإن سألني لم اعطه وإن دعاني لم أجبه، وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السماوات والأرض رزقه، فإن سألني أعطيته وإن دعاني أجبته، وإن استغفرني غفرت له.

وقال (عليه السلام): من انقطع إلى الله كفاه الله مؤنته ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله إليها.

وقال (صلى الله عليه وآله): من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه في يديه.

وقال (صلى الله عليه وآله): لو أن رجلا توكل على الله بصدق النية لاحتاجت إليه الامراء فمن دونهم! فكيف يحتاج هو ومولاه الغني الحميد؟.

أيضا من المحاسن: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الإيمان له أركان أربعة: التوكل على الله، وتفويض الأمر إلى الله، والرضى بقضاء الله، والتسليم لأمر الله.

التسليم، والرضى، والقنوع بقضائه.

أيما عبد أقبل قبل ما يحب الله عز وجل أقبل الله عز وجل قبل كل ما يحب، ومن اعتصم بالله وبتقواه عصمه الله، ومن أقبل قبله وعصمه لم يبال لو سقطت السماء على الأرض أو كانت نازلة نزلت على أهل الأرض فشملتهم بلية، وكان في حرز الله بالتقوى من كل بلية، أليس الله تبارك وتعالى يقول: ﴿إن المتقين في مقام أمين﴾؟.