الفصل التاسع عشر في الصدق، والاشتغال عن عيوب الناس، والنهي عن الغيبة

إن العبد ليصدق حتى يكتب عند الله عز وجل من الصادقين، ويكذب حتى يكتب عند الله من الكاذبين، وإذا صدق قال الله: صدق وبر، وإذا كذب قال الله: كذب وفجر.

وقال علي (عليه السلام): الصدق يهدي إلى البر، والبر يدعو إلى الجنة، وما يزال أحدكم يصدق حتى لا يبقى في قلبه موضع إبرة من كذب حتى يكون عند الله صادقا.

وقال أيضا (عليه السلام): إن من حقيقة الإيمان أن يؤثر العبد الصدق حتى نفر عن الكذب حيث ينفع، ولا يعد المرء بمقالته علمه.

وقال أيضا - في خطبة طويلة -: أيها الناس، ألا فاصدقوا إن الله مع الصادقين، وجانبوا الكذب فإنه مجانب للإيمان، ألا إن الصادق على شفا منجاة وكرامة، ألا إن الكاذب على شفا ردي وهلكة.

قال النبي (صلى الله عليه وآله): تقبلوا إلي ست خصال أتقبل لكم الجنة: إذا حدثتم فلا تكذبوا، وإذا وعدتم فلا تخلفوا، وإذا ائتمنتم فلا تخونوا، وغضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم، وكفوا أيديكم وألسنتكم.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يصلح من الكذب جد ولا هزل، أن يعد أحدكم صبيه ثم لا يفي له، والكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وما يزال أحدكم يكذب حتى يقال: كذب وفجر، وما يزال أحدكم يكذب حتى لا يبقى في قلبه موضع إبرة صدق فيسمى عند الله كذابا.

سئل النبي (صلى الله عليه وآله): يكون المؤمن جبانا؟ قال: نعم، قيل: ويكون بخيلا؟ قال: نعم، قيل: ويكون كذابا؟ قال: لا.

قلت: يا رسول الله، المؤمن يسرق؟ قال: قد يكون ذلك، قال: قلت: يا رسول الله، المؤمن يكذب؟ قال: لا ﴿إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون﴾.