Rijāl al-Ṭūsī
p. 291Entry no. 4264
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
محمد بن الفرات الجرامي.
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
Narrator
محمد بن فرات
Muhammad ibn Furat
Muhammad ibn Furat kept company with al-Ṣādiq (ʿa).
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Ṣādiq (ʿa)
In this collection
2
narrations
50% of them in Al-Amālī
7 men stand next to him in a chain →
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Tarājim — his notice in each book
Ikhtiyār Maʿrifat al-Rijāl
p. 486Edition: ed. Mahdī al-Rijāʾī (taḥqīq), with Mīr Dāmād al-Astarābādī (taṣḥīḥ and taʿlīq), 1404 AH; edition number not stated
محمد بن فرات
في محمد بن فرات 396 - وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمي بخطه حدثني الحسن ابن احمد المالكي، عن جعفر بن فضيل، قال: قلت لمحمد بن فرات، لقيت أنت الأصبغ؟ قال: نعم لقيته مع أبي فرأيته شيخا أبيض الرأس واللحية طوالا، قال له أبي: حدثنا بحديث سمعته من أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال: سمعته يقول: على المنبر: أنا سيد الشيب وفي سنة من أيوب وليجمعن الله لي شملي كما جمعه لأيوب، قال: فسمعت هذا الحديث أنا وأبي من الأصبغ بن نباتة، قال: فما مضى بعد ذلك الا قليل حتى توفي رحمة الله عليه. قال: محمد بن فرات: رأيت عباية بن ربعي، وهو يحدث قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: أنا قسيم النار، أقول هذا لك وهذا لي، قال، قلت لمحمد ابن فرات: ابن كم كنت ذلك اليوم؟ قال: كنت غلاما ألعب بالكرة مع الصبيان. 397 - محمد بن الحسن، قال: حدثني الحسين بن أحمد المالكي، وعلي ابن إبراهيم بن هاشم، وعلي بن الحسين بن موسى، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الوليد، عن محمد بن فرات، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن قول الله عزو جل " وتقلبك في الساجدين " (1) قال: في أصلاب النبيين، وفي رواية الحسن ابن أحمد قال: من صلب نبي إلى صلب نبي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
p. 131Vol. 18 Entry no. 11557
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
محمد بن الفرات: قال الكشي (101): " وجدت في كتاب محمد بن الحسن بن بندار القمي بخطه: حدثني الحسن بن أحمد المالكي، عن جعفر بن فضيل، قال: قلت لمحمد ابن فرات لقيت أنت الأصبغ؟ قال: نعم لقيته مع أبي فرأيته شيخا أبيض الرأس واللحية طوالا، قال له أبي: حدثنا بحديث سمعته من أمير المؤمنين عليه السلام، قال: سمعته يقول على المنبر: أنا سيد الشيب وفي شبه من أيوب، وليجمعن الله لي شملي كما جمعه لأيوب، قال: فسمعت هذا الحديث أنا وأبي من الأصبغ بن نباتة. قال: فما مضى بعد ذلك إلا قليل، حتى توفي رحمه الله. قال محمد بن فرات: رأيت عباية بن ربعي وهو يحدث، قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول: أنا قسيم النار، أقول هذا لك، وهذا لي، قال: قلت لمحمد بن فرات ابن كم كنت ذلك اليوم؟ قال: كنت غلاما، ألعب بالكرة مع الصبيان. محمد بن الحسن قال: حدثني الحسين بن أحمد المالكي، وعلي بن إبراهيم ابن هاشم، وعلي بن الحسين بن موسى، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن محمد بن الوليد، عن محمد بن فرات، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: سألته عن قوله عز وجل (وتقلبك في الساجدين) قال: في أصلاب النبيين، وفي رواية الحسن بن أحمد، قال: من صلب نبي إلى صلب نبي ". وروى هذه الرواية علي بن إبراهيم في تفسيره: سورة الشعراء، في تفسير قوله تعالى: (الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين). روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد ابن الوليد، عن محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباتة. الكافي: الجزء 7، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه، من كتاب الديات 32، الحديث 7. أقول: محمد بن فرات هذا، هو روى عن أبي جعفر عليه السلام، كما في رواية الكشي، وروى عن الأصبغ بن نباتة، كما في رواية الكشي والكافي، وروى عن عباية بن ربعي، عن أمير المؤمنين عليه السلام، كما في رواية الكشي، وهو لا يمكن عادة أن يروي عن الرضا عليه السلام، فهو غير محمد بن فرات الآتي، الذي كان في زمان الرضا عليه السلام، وقتله إبراهيم بن شكلة. ويؤكد هذا، أن الكشي ذكر محمد بن فرات هذا عند تعداد أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، وذكر محمد بن فرات ثانيا عند تعداده أصحاب الرضا عليه السلام، ولم يذكر في الأول ذما، فإنما ذكر الروايات الذامة في محمد بن فرات الآتي. ثم إن الكليني روى عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفرات، عن أبي جعفر عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب العقوق 143، الحديث 6. والظاهر أن المراد من أبي جعفر هو الباقر عليه السلام، فإن محمد بن فرات المترجم، روى عن الباقر عليه السلام، كما عرفت، ومحمد بن فرات الآتي لم يدرك زمان الجواد عليه السلام، فإنه قتل في زمان الرضا عليه السلام. روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن الوليد، ومحمد ابن الفرات، عن الأصبغ بن نباتة، رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب النوادر 63، الحديث 26. كذا في هذه الطبعة، وفي الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن الوليد، عن محمد ابن الفرات، رفعه إلى الأصبغ بن نباتة، وما في هذه الطبعة موافق لما في التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 188، وفيه هكذا: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباتة، والظاهر صحة ما في الطبعة القديمة والمرآة، لبعد الطبقة، فلا يمكن رواية إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن الفرات، بلا واسطة. وروى أيضا، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمد ابن الوليد، عن محمد بن الفرات، عن الأصبغ بن نباتة، قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه أو بصره...، 32، الحديث 7. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الوسائل عن الكافي، هكذا: علي بن إبراهيم رفعه، قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام... إلخ، وهو نسخة أشار إليها المجلسي في المرآة أيضا، وفي نسخة أخرى منها كما في هذه الطبعة من الكافي. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب ديات الأعضاء والجوارح، الحديث 1053، وفيه: إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن الوليد، بلا واسطة ابن أبي عمير، وهو الموافق لما في الوافي، وكذلك الوسائل أيضا، عن التهذيب فقط. أقول: لا يبعد اتحاد هذا، مع محمد بن فرات الجرامي الآتي.
Also named
- محمد بن الفرات
- محمد بن الفرات الجرامي
- محمد بن فرات
The same names, transliterated
- Muhammad ibn Farat
Attributed, not quoted
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | ḍaʿīf — weak the quoted passage does not say it |
|---|---|
| Tanqīḥ al-Maqāl | disputed this book is not in the corpus; the grade is attributed to it, not quoted from it |
Report an issue with this page
Tell us the book and page it should follow.
Assembled from 3 entries and 3 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.