Ibrahim ibn Salih
Ibrahim ibn Salih kept company with al-Riḍā (ʿa) and was of Kufa. Jāmiʿ al-Ruwāt and Rijāl al-Najāshī hold him reliable.
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Riḍā (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 37
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
إبراهيم بن صالح الانماطي الاسدي ثقة روى عن أبي الحسن [ عليه السلام ] ووقف له كتاب يرويه عدة أخبرنا محمد قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا عبيدالله بن أحمد قال: حدثني إبراهيم بن صالح وذكره.
Entry no. 26
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
ابراهيم بن صالح
إبراهيم بن صالح 3. له كتاب، رويناه بالاسناد الأول، عن ابن نهيك، عن إبراهيم بن صالح.
He has a book. We narrated it via the first chain (Sanad), from Ibn Nuhik, from Ibrahim ibn Salih.
Entry no. 5211
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
إبراهيم بن صالح.
Listed under al-Riḍā (ʿa)
إبراهيم بن صالح الأنماطي أبو إسحاق كوفي انقرضت كتبه فليس يعرف منها الا كتاب الغيبة. عنه عبيد (عبد خ) الله بن أحمد بن نهيك ثقة [جش. ست] لا باس به [جش] وفيه أيضا إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ثقة روى عن أبي الحسن عليه السلام ووقف له كتاب يرويه عدة أخبرنا محمد عن جعفر بن محمد عن عبيد الله بن أحمد عنه وفي [ست] أيضا إبراهيم بن صالح له كتاب رويناه عن أحمد بن عبدون عن أبي طالب الأنباري عن حميد عن ابن نهيك وفي [قر] إبراهيم بن صالح الأنماطي وفي [ضا] إبراهيم بن صالح وفي [لم] إبراهيم بن صالح الأنماطي روى عنه أحمد بن نهيك ذكرناه في الفهرست وفي.
Reliable (Jash, Ist). No problem with him (Jash). Also mentioned as Ibrahim ibn Salih al-Anmati al-Asadi, reliable, narrated from Abu al-Hasan, stopped (Waqifi), has a book... The author observes they seem to be one person but allows for the possibility of multiplicity, expressing doubt in his narrations.
Listed under al-Kāẓim (ʿa), al-Riḍā (ʿa)
Vol. 1 Entry no. 180
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under إبراهيم بن صالح.
His other headings there: إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي
إبراهيم بن صالح: = إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي. قال الشيخ (26): " إبراهيم بن صالح له كتاب، رويناه بالاسناد الأول عن ابن نهيك، عن إبراهيم بن صالح ". وأراد بالاسناد الأول أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد ابن زياد، وعده في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام (17)، وعده البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام. أقول: الظاهر أن هذا هو إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي (الآتي) وسيأتي وجهه، ثم إن من الظاهر أن هذا غير إبراهيم بن صالح الذي سعى على أبي يحيى الجرجاني، وقد كان أبو يحيى من أجلة أصحاب الحديث، ورزقه الله هذا الامر، كما ذكره الكشي (409) وذكره الشيخ في ترجمة أحمد بن داود بن سعيد (100): فإن أبا يحيى قتل بأمر محمد بن طاهر الذي ولي خراسان بعد أبيه سنة 248 ه، ومن نترجمه هو من أصحاب الكاظم عليه السلام، ومن ذلك يظهر أنه لا وجه لعنوان إبراهيم بن صالح الذي سعى على أبي يحيى، كما صنعه الميرزا. وطريق الشيخ إلى إبراهيم بن صالح ضعيف، بأبي طالب الأنباري. طبقته في الحديث روى إبراهيم بن صالح، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه زكريا المؤمن. الكافي: الجزء 4، الكتاب 3، باب فضل الحج والعمرة 28، الحديث 14، والتهذيب: الجزء 5، باب ثواب الحج، الحديث 71، وروى عن رجل من الجعفريين، عن أبي الحسن عليه السلام، وروى عنه يحيى ابن المبارك. الكافي: الجزء 5، الكتاب 2، باب النوادر من كتاب المعيشة 159، الحديث 46.
Vol. 1 Entry no. 183
The second of 2 entries on him in this book under إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي.
His other headings there: إبراهيم بن صالح
إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي: = إبراهيم بن صالح. قال النجاشي: " إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ثقة، روى عن أبي الحسن عليه السلام ووقف، له كتاب يرويه عدة. أخبرنا محمد قال: حدثنا جعفر ابن محمد، قال: حدثنا عبيد الله بن أحمد، قال: حدثني إبراهيم بن صالح وذكره ". أقول: هذا هو إبراهيم بن صالح المتقدم، الذي ذكره الشيخ في الفهرست، وعده في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام، وهو غير الأنماطي الأول. والذي يدل على التعدد: أن المستفاد من كلام الشيخ هو أن إبراهيم بن صالح الأنماطي كان له كتب قد انقرضت، ولم يبق منها إلا كتاب واحد، وهو كتاب الغيبة، وأما إبراهيم بن صالح فقد كان له كتاب، وكذلك يستفاده من كلام النجاشي، غير أن النجاشي زاد: أن الثاني أنماطي أسدي، ومجرد أن الراوي عنهما هو ابن نهيك لا يدل على الاتحاد، كما هو ظاهر. ومما يؤكد التعدد أن النجاشي - حين ذكر الأول - لم يتعرض لمذهبه، وظاهره أنه كان صحيح المذهب، وذكر في الثاني: أنه واقفي، وأن الشيخ ذكر إبراهيم بن صالح ولم يوثقه، وذكر الأنماطي ووثقه. فالمتحصل: أن المسمى بإبراهيم بن صالح الأنماطي ثلاثة أشخاص، أحدهم من أصحاب الباقر عليه السلام، والاثنان يروي عنهما عبيد الله بن نهيك. ثم إن صريح النجاشي أن الأسدي كان من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السلام، روى عنه ووقف، وهو ينافي ما ذكره الشيخ في رجاله أنه من أصحاب الرضا عليه السلام، ويؤيد كلام النجاشي عد البرقي إياه من أصحاب أبى الحسن موسى عليه السلام، والله العالم بواقع الامر. وكيف كان، فلم نقف على رواية إبراهيم بن صالح، لا عن أبي الحسن موسى، ولا عن الرضا عليهما السلام.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | thiqa — trustworthy no passage quoted from this book |
|---|
Assembled from 6 entries and 3 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.