Rijāl al-Ṭūsī
p. 200Entry no. 2564
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
داود بن عيسى النخعي الكوفي.
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
Dawud ibn 'Isa al-Nakha'i
Dawud ibn 'Isa al-Nakha'i kept company with al-Ṣādiq (ʿa).
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Ṣādiq (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 2564
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
داود بن عيسى النخعي الكوفي.
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
Vol. 8 Entry no. 4424
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under داود بن عيسى. It stands on the same page as another of them.
His other headings there: داود بن عيسى النخعي
داود بن عيسى: = داود بن عيسى النخعي. روى عن فضالة بن أيوب، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1280.
Vol. 8 Entry no. 4426
The second of 2 entries on him in this book under داود بن عيسى النخعي. It stands on the same page as another of them.
His other headings there: داود بن عيسى
داود بن عيسى النخعي: الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (6). روى عن فضالة بن أيوب، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم وتعدية الشروط، الحديث 1280. قيل: إن في الرواية تحريفا والصحيح الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى، وفضالة بن أيوب، والقرينة على ذلك كثرة رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى، وفضالة. أقول: كثرة رواية الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى وفضالة لا تنافي روايته عن داود بن عيسى عن فضالة أحيانا، فلا موجب للالتزام بالتحرف في الرواية أصلا.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Tanqīḥ al-Maqāl | disputed this book is not in the corpus; the grade is attributed to it, not quoted from it |
|---|
Assembled from 3 entries and 2 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.