محمد بن صالح بن محمد الهمداني

Entry no. 5902

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH

محمد بن صالح بن محمد الهمداني، وكيل، الدهقان. 3

Listed under al-ʿAskarī (ʿa)

محمد بن صالح بن محمد الهمداني الدهقان من أصحاب العسكري عليه السلام وكيل الناحية (صه. جخ) وفى (د) وقيل الدهقان وفى (كش) حكى بعض الثقات بنيشابور انه خرج لإسحاق بن إسماعيل عن أبي محمد عليه السلام توقيع يا اسحق إلى أن قال فإذا وردت بغداد فاقراه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا انتهى لكن تقدم عروة الدهقان وكيله عليه السلام أيضا وقد غلى في آخر (عمره خ) امره وهذا يحتمله قبل التغير والله أعلم

Vol. 17 Entry no. 10991

Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source

محمد بن صالح: روى عن عبد الله بن هلال، وروى عنه محمد بن الحسين. كامل الزيارات: الباب (74)، في ثواب من زار الحسين عليه السلام في رجب، الحديث (2).

Vol. 17 Entry no. 10994

محمد بن صالح بن محمد: الهمداني: وكيل الدهقان، من أصحاب العسكري عليه السلام، رجال الشيخ (18). أقول: إن العلامة قلب عبارة الشيخ، فقال (29) من الباب (1) من حرف الميم، من القسم الأول: " محمد بن صالح بن محمد الهمداني الدهقان، من أصحاب العسكري عليه السلام، وكيل ". وما ذكره - قدس سره - هو الصحيح، إذ لا يظهر معنى صحيح لعبارة الشيخ - قدس سره -، وقد علمنا من الخارج، أن محمد بن صالح كان وكيلا. فقد روى الصدوق باسناده، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، أنه ذكر في من وقف على معجزات صاحب الزمان (صلى الله عليه) ورآه من الوكلاء من أهل همدان: محمد بن صالح. كمال الدين: الجزء 2، الباب (44) في من شاهد القائم (عليه السلام) ورآه وكلمه، الحديث 16، عند ذكره عدد من انتهى إليه ممن وقف على معجزات صاحب الزمان (عليه السلام) ورآه من الوكلاء من أهل الولايات. وروى محمد بن يعقوب - قدس سره -، عن علي بن محمد، عن محمد بن صالح، قال: لما مات أبي وصار الامر إلي، كان لأبي على الناس سفاتج من مال الغريم فكتبت إليه أعلمه، فكتب: طالبهم واستقض عليهم. (الحديث). الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة (4)، باب مولى الصاحب عليه السلام (125)، الحديث (15). ورواها الشيخ المفيد - قدس سره - في الارشاد: باب (في ذكر طرف من دلائل صاحب الزمان عليه السلام)، الحديث (11). قال الشيخ المفيد: الغريم: يعني صاحب الامر عليه السلام، وهذا رمز كانت الشيعة تعرفه قديما بينها، ويكون خطابها عليه (عليه السلام) للتقية. وروى أيضا محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن محمد بن صالح، قال: كانت لي جارية كنت معجبا بها فكتبت استأمر... إلخ، الحديث 25، من الباب. وقال الصدوق - قدس سره -: حدثني أبي، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما -، قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري، قال: حدثنا محمد بن صالح الهمداني، قال: كتبت إلى صاحب الزمان عليه السلام، أن أهل بيتي يؤذونني ويقرعونني بالحديث الذي عن آبائك عليهم السلام، أنهم قالوا: خدامنا وقوامنا شرار خلق الله، فكتب عليه السلام: ويحكم، ما تقرؤن ما قال الله عز وجل: (وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة)؟ ونحن والله القرى التي بارك الله فيها وأنتم القرى الظاهرة. كمال الدين: الجزء 2، باب 45، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام، الحديث 2. وأما توصيف محمد بن صالح بالدهقان، فلم ينص عليه في شئ من الروايات، نعم روى الكشي في ترجمة فارس بن حاتم (391) باسناده، عن محمد ابن عيسى، قال: قرأنا في كتاب الدهقان وخط الرجل في القزويني، وكان كتب إليه الدهقان يخبره باضطراب الناس في هذا الامر. كما روى في ترجمة إسحاق بن إسماعيل النيسابوري (470)، قال: " حكى بعض الثقات بنيسابور أنه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد عليه السلام توقيع (إلى أن قال) ويا إسحاق اقرأ كتابنا على البلالي (رضي الله عنه)، فإنه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه، واقرأه على المحمودي عافاه الله، فما أحمدنا له لطاعته، فإذا وردت بغداد فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا ". (الحديث). وغير بعيد، أن يكون المراد بالدهقان، هو محمد بن صالح الهمداني، فإن الموصوفين بالدهقان بين من لم يكن وكيلا، مثل إبراهيم الدهقان، وعبيد الله بن عبد الله الدهقان، وبين من هو خبيث وملعون، كعروة بن يحيى، والله العالم.