الحسين بن أبي سعيد

Entry no. 78

Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source

الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري أبو عبد الله، كان [ هو ] وأبوه وجهين في الواقفة، وكان الحسين ثقة في حديثه، ذكره أبو عمرو الكشي في جملة الواقفة وذكر فيه ذموما وليس هذا موضع ذكر ذلك. له كتاب نوادر كبير، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن حبشي عن حميد قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة به.

Edition: ed. Mahdī al-Rijāʾī (taḥqīq), with Mīr Dāmād al-Astarābādī (taṣḥīḥ and taʿlīq), 1404 AH; edition number not stated

ابن أبي سعيد المكارى

في ابن أبي سعيد المكارى 884 - حدثني حمدويه، قال: حدثنا الحسن، قال: كان ابن أبي سعيد المكاري واقفيا. حدثني حمدويه، قال: حدثني الحسن بن موسى، قال: رواه علي بن عمر الزيات، عن ابن أبي سعيد المكاري، قال، دخل علي الرضا عليه السلام فقال له: فتحت بابك وقعدت للناس تفتيهم ولم يكن أبوك يفعل هذا، قال، فقال: ليس علي من هارون بأس، وقال له: أطفأ الله نور قلبك وأدخل الفقر بيتك، ويلك أما علمت أن الله تعالى أوحى إلى مريم أن في بطنك نبيا فولدت مريم عيسى عليه السلام فمريم من عيسى وعيسى من مريم، وأنا من أبي وأبي مني. قال، فقال له: أسألك عن مسألة؟ فقال له: ما أخالك تسمع مني ولست من غنمي، سل، قال: فقال له رجل حضرته الوفاة فقال: ما ملكته قديما فهو حر وما لم يملكه بقديم فليس بحر. فقال: ويلك أما تقرأ هذا الآية " والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم (1) " فما ملك الرجل قبل الستة الأشهر فهو قديم، وما ملك بعد الستة الأشهر فليس بقديم قال، فقام فخرج من عنده فنزل به من الفقر والبلاء ما الله به عليم. 885 - إبراهيم بن محمد بن العباس، قال: حدثني أحمد بن إدريس القمي قال: حدثني محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، عن داود بن محمد النهدي، عن بعض أصحابنا، قال: دخل ابن المكاري على الرضا عليه السلام فقال له: أبلغ الله بك من قدرك أن تدعي ما أدعي أبوك. قال، فقال له: مالك أطفأ الله نورك وأدخل الفقر بيتك، أما علمت أن الله جل وعلا أوحى إلى عمران اني واهب لك ذكرا، فوهب له مريم، فوهب لمريم عيسى فعيسى من مريم، وذكر مثله، وذكر فيه: أنا وأبي شيء واحد.

الحسين بن أبي سعيد

The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).

في جملة الواقفة.

In the group of the Wāqifīs.

الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان - المكاري أبو عبد الله كان هو وأبوه وجهين في الواقفة وكان الحسين ثقة في حديثه ذكره أبو عمرو الكشي في جملة الواقفة وذكر فيه ذموما ليس هذا موضع ذكرها له كتاب نوادر كبير عنه الحسن بن محمد بن سماعة [جش] وفي [كش] كما ذكره

Hashim ibn Hayyan al-Makari, Abu Abdullah. He and his father were prominent figures among the Waqifis, but al-Husayn was reliable in his narration. Abu Amr al-Kashi mentioned him among the Waqifis and mentioned disparagement... but he is considered reliable in hadith transmission.

الحسن بن أبي سعيد هاشم بن حيان - المكاري أبو عبد الله كان هو وأبوه وجهين في الواقفة وكان الحسن ثقة في حديثه وأورده - الكشي في جملة الواقفة وذكر فيه ذموما ليس هذا موضع ذكرها [صه. جش]

الحسين بن هاشم وهو ابن أبي سعيد هاشم بن حيان وقد تقدم

Vol. 5 Entry no. 2698

Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source

الحسن بن أبي سعيد: يأتي في الحسين بن أبي سعيد.

Vol. 6 Entry no. 3196

الحسن بن هاشم: روى عن أبي بصير، وروى عنه ابن سماعة. التهذيب: الجزء 8، باب الخلع والمباراة، الحديث 349. ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب النشوز 66، الحديث 3، الحسين بن هاشم، وهو الصحيح الموافق للطبعة القديمة من التهذيب ونسخة الوسائل، وفي الوافي نسختان. بقرينة سائر الروايات.

Vol. 6 Entry no. 3200

الحسن بن هشام: روى عن يعقوب بن شعيب، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الثمار، الحديث 389. كذا في الطبعة القديمة أيضا وفي الوافي: الحسن بن هاشم، والظاهر وقوع التحريف في كليهما، والصحيح: الحسين بن هاشم، بقرينة سائر الروايات.

Vol. 6 Entry no. 3271

الحسين بن أبي سعيد: = الحسين بن هاشم. قال النجاشي: " الحسين بن أبي سعيد، هاشم بن حيان (حنان) المكاري أبو عبد الله، كان هو وأبوه وجهين في الواقفة، وكان الحسن ثقة في حديثه. ذكره أبو عمرو الكشي في جملة الواقفة وذكر فيه ذموما وليس هذا موضع ذكر ذلك. له كتاب نوادر كبير. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن حبشي، عن حميد قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة به ". وقال الكشي في ترجمته وترجمة ابن السراج وابن أبي حمزة (330 - 332). " حدثني حمدويه، قال حدثنا الحسن بن موسى، قال: كان ابن أبي سعيد المكاري واقفيا. حدثني حمدويه، قال: حدثني الحسن بن موسى، قال: رواه علي بن عمر الزيات، عن ابن أبي سعيد المكاري، قال: دخل على الرضا عليه السلام فقال له: فتحت بابك للناس وقعدت للناس تفتيهم ولم يكن أبوك يفعل هذا! قال: فقال عليه السلام: ليس علي من هارون بأس. وقال له: أطفأ الله نور قلبك، وأدخل الفقر بيتك ويلك، أما علمت أن الله أوحى إلى مريم أن في بطنك نبيا فولدت مريم عيسى عليه السلام، فمريم من عيسى، وعيسى من مريم، وأنا من أبي وأبي مني. فقال له: أسألك عن مسألة؟ فقال له: ما أخالك لتسمع مني ولست من غنمي، سل. فقال له: رجل حضرته الوفاة، فقال ما ملكته قديما فهو حر، وما لم يملكه بقديم فليس بحر. فقال: ويلك أما تقرأ هذه الآية (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم) فما ملك الرجل قبل الستة الأشهر فهو قديم وما ملك بعد الستة الأشهر فليس بقديم. قال: فقام فخرج من عنده فنزل به من الفقر والبلاء ما الله به عليم. إبراهيم بن محمد بن العباس، قال: حدثني أحمد بن إدريس القمي، قال: حدثني محمد بن أحمد، عن إبراهيم بن هاشم، عن داود بن محمد النهدي، عن بعض أصحابنا، قال: دخل ابن المكاري على الرضا عليه السلام فقال له: أبلغ من قدرك أن تدعي ما ادعى أبوك؟ فقال له: مالك أطفأ الله نورك وأدخل الفقر بيتك، أما علمت أن الله جل وعلا أوحى إلى عمران أني أهب لك ذكرا، فوهب له مريم فوهب لمريم عيسى، فعيسى من مريم. وذكر مثله وذكر فيه أنا وأبي شئ واحد ". وذكر رواية أخرى في معارضته مع الإمام عليه السلام، تأتي في علي بن أبي حمزة البطائني. وتأتي رواية الكافي والتهذيب والصدوق، في ذمه في ترجمة أبيه، هاشم بن حيان أبي سعيد المكاري. أقول: هذه الروايات تدل على عناد الرجل وتعصبه في وقفه، إلا أنها بأجمعها ضعيفة. ومع ذلك لا إشكال في أن الرجل من الواقفة، إلا أنه ثقة بشهادة النجاشي. ثم أقول: ذكر ابن داود اختلاف نسخ النجاشي، فقال: الحسين بن أبي سعيد وفي نسخة الحسن، وفي النسخة المطبوعة من النجاشي، عنون الرجل بالحسين، لكنه ذكر أثناء الترجمة: وكان الحسن ثقة في حديثه. والظاهر أن اسم الرجل كان حسينا بقرينة أن كنيته أبو عبد الله، وهي كنية المسمين بالحسين غالبا، ويؤيد ذلك أن الموجود في نسخ النقد والمنهج، والوسيط، والمجمع، ومنتهى المقال، هو الحسين. ويؤيده أيضا ما رواه محمد بن يعقوب بسنده عن الحسين بن عمارة، عن الحسين بن أبي سعيد المكاري، عن أبي جعفر (رجل من أهل الكوفة كان يعرف بكنيته) عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج 6، الحديث 20. وروى عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن الحكم. الكافي: الجزء 4، تتمة كتاب الزكاة 1، باب معرفة الجود والسخاء 34، الحديث 5. وتأتي له روايات بعنوان الحسين بن هاشم أيضا.

Vol. 7 Entry no. 3708

الحسين بن هاشم: = الحسين بن أبي سعيد. ابن حيان المكاري، هو الحسين بن أبي سعيد المتقدم. وقد وقع بعنوان الحسين بن هاشم في إسناد جملة من الروايات تبلغ ثلاثة وثلاثين موردا. فقد روى عن أبي أيوب الخزاز، وأبي بصير، وابن مسكان، وسعدان بن مسلم، وصفوان، وعبد الرحمان بن الحجاج، والعيص بن القاسم ويعقوب بن شعيب. وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، وعلي بن الحسن التيملي، وعلي بن الحكم. ثم انه روى الكليني بسنده، عن ابن سماعة، عن الحسين بن هاشم، عن أبي بصير. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب النشوز 66، الحديث 3، ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب الخلع والمباراة، الحديث 349، إلا أن فيه: الحسن بن هاشم، بدل الحسين بن هاشم، وهو الموافق لنسخة من الطبعة القديمة ونسخة من الوافي أيضا، وفي نسخة أخرى منهما والوسائل: الحسين بن هاشم كما في الكافي، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.

Vol. 23 Entry no. 15009

ابن أبي سعيد: روى عن أبان بن تغلب، وروى عنه علي بن أبي حمزة. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام 65، الحديث 8. أقول: الظاهر أنه متحد مع ابن أبي سعيد المكاري الآتي.

Vol. 23 Entry no. 15011

ابن أبي سعيد المكاري: تقدمت ترجمته بعنوان الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان.

Vol. 24 Entry no. 15191

ابن المكاري: تقدم بهذا العنوان في ترجمة علي بن أبي حمزة، وتقدمت ترجمته بعنوان الحسين بن أبي سعيد.