Narrator

سعيد بن الحسن

Sa'id al-Kindi

Sa'id al-Kindi kept company with al-Ṣādiq (ʿa).

مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed

When he lived

The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Ṣādiq (ʿa)

Written about in 3 books, 4 entries

In this collection

1 narration 100% of them in Al-Kāfi

Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.

Tarājim — his notice in each book

Rijāl al-Ṭūsī

Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460) p. 212

Entry no. 2786

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH

سعيد بن الحسن، أبو عمرو العبسي، أسند عنه.

Listed under al-Ṣādiq (ʿa)

Jāmiʿ al-Ruwāt

Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101) p. 358
سعيد بن الحسن أبو عمرو العبسي أسند عنه [ق]

Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth

Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413) p. 121

Vol. 9 Entry no. 5134

Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source

The first of 2 entries on him in this book under سعيد بن الحسن.

His other headings there: سعيد الكندي

سعيد بن الحسن: أبو عمرو العبسي: أسند عنه، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (26). وعده البرقي من دون تكنية وتوصيف في أصحاب الصادق عليه السلام.

Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth

Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413) p. 152

Vol. 9 Entry no. 5215

The second of 2 entries on him in this book under سعيد الكندي.

His other headings there: سعيد بن الحسن

سعيد الكندي: = سعيد بن الحسن الكندي روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه علي بن الحكم بن مسكين. التهذيب: الجزء 7، باب المزارعة، الحديث 915. كذا في بعض النسخ أيضا، ولكن الظاهر وقوع التحريف فيه، والصحيح علي بن الحكم، عن الحكم بن مسكين. أقول: الظاهر أن سعيدا الكندي هو سعيد بن الحسن الكندي المتقدم.

Also named

  • سعيد الكندي
  • سعيد بن الحسن
  • سعيد بن الحسن أبو عمرو العبسي
  • سعيد بن الحسن الكندي
The same names, transliterated
  • Sa'id ibn al-Hasan al-Kindi
Report an issue with this page Tell us the book and page it should follow.

Assembled from 4 entries and 3 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.