Al-Hasan ibn Abd Rabbah
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
The first of 2 entries on him in this book under الحسن بن عبد ربه.
His other headings there: الحسين بن عبد ربه وذكر نحوه في كتاب الغيبة كما يأتي فيبقى وكالة الحسين بن عبد ربه موضع نظر واما على فيأتي في محله خ)
الحسن بن عبد ربه [لم. كش] كان وكيلا [د] وفي غيره الحسين كما يأتي
The second of 2 entries on him in this book under الحسين بن عبد ربه وذكر نحوه في كتاب الغيبة كما يأتي فيبقى وكالة الحسين بن عبد ربه موضع نظر واما على فيأتي في محله خ).
His other headings there: الحسن بن عبد ربه
الحسين بن عبد ربه وذكر نحوه في كتاب الغيبة كما يأتي فيبقى وكالة الحسين بن عبد ربه موضع نظر واما على فيأتي في محله خ).
Vol. 5 Entry no. 2899
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under الحسن بن عبد ربه.
His other headings there: الحسين بن عبد ربه
الحسن بن عبد ربه: ذكر ابن داود (424) من القسم الأول أنه ممن لم يرو عنهم (عليهم السلام)، وحكى عن الكشي، أنه كان وكيلا. أقول: لا يوجد ذلك في الكشي، وإنما الموجود فيه: الحسين بن عبد ربه أو علي بن الحسين بن عبد ربه، ويأتي.
Vol. 7 Entry no. 3458
The second of 2 entries on him in this book under الحسين بن عبد ربه.
His other headings there: الحسن بن عبد ربه
الحسين بن عبد ربه: له مكاتبة إلى الرضا عليه السلام، رواها ابنه: علي بن الحسين بن عبد ربه. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الفئ والأنفال 130، الحديث 23. وقال الكشي في ترجمة أبي علي بن راشد 377: " محمد بن مسعود، قال: حدثني محمد بن نصير، قال: حدثني أحمد بن محمد ابن عيسى، قال: نسخت الكتاب مع ابن راشد إلى جماعة الموالي الذين هم ببغداد المقيمين بها والمدائن والسواد، وما يليها: أحمد الله إليكم ما أنا عليه من عافية وحسن عادته وأصلي على نبيه وآله أفضل صلاته وأكمل رحمته ورأفته وإني أقمت أبا علي بن راشد مقام (علي بن) الحسين بن عبد ربه ومن كان قبله من وكلائي، وصار في منزلته عندي ووليته ما كان يتولاه غيره من وكلائي قبلكم ليقبض حقي وارتضيته لكم وقدمته في ذلك وهو أهله وموضعه فصيروا رحمكم الله إلى الدفع إليه ذلك وإلي، وأن لا تجعلوا له على أنفسكم علة فعليكم بالخروج عن ذلك، والتسرع إلى طاعة الله وتحليل أموالكم والحقن لدمائكم وتعاونوا على البر والتقوى، واتقوا الله لعلكم ترحمون، واعتصموا بحبل الله جميعا، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. فقد أوجبت في طاعته طاعتي والخروج إلى عصيانه عصياني... الحديث ". وقريب منها: روايته الأخرى، عن محمد بن عيسى اليقطيني. كذا في بعض نسخ الكشي الموافقة لنسخة العلامة والتفريشي والمحكي عن نسخة التحرير الطاووسي، والميرزا في الوسيط، إلا أن في نسخة ابن داود كما تقدم: الحسن بن عبد ربه، وفي رجال الميرزا الكبير وكذا في مجمع المولى عناية الله القهبائي: علي بن الحسين بن عبد ربه، والظاهر أن هذه النسخة هي الصحيحة، فإن الكشي ذكر في ترجمة علي بن الحسين بن عبد ربه (371): أنه كان وكيل الرجل عليه السلام قبل أبي علي بن راشد، وهذا الكلام في غاية الظهور في أن أبا علي قام مقام علي بن الحسين نفسه لا مقام أبيه. ويؤكد ذلك: أن الشيخ روى قريبا من الرواية المتقدمة بسند صحيح عن محمد بن عيسى، والمذكور فيها: علي بن الحسين بن عبد ربه، (وتقدمت في ترجمة الحسن بن راشد). إذن لا دليل على وكالة الحسين بن عبد ربه، على أنه يكفي في عدم ثبوت الوكالة اختلاف نسخ الكشي وعدم ثبوت صحة نسخة العلامة، بل لو كانت النسخ متفقة على ذكر الحسين بن عبد ربه، كان الامر أيضا كذلك فان إحدى روايتي الكشي وقع في سندها جبرئيل بن أحمد، وهو لم يوثق. وثانيتهما في سندها محمد بن نصير، وهو ضعيف ولا أقل من تردده بين القوي والضعيف، فلا معارضة بين ما رواه الكشي وبين ما رواه الشيخ بسند صحيح.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | disputed no passage quoted from this book |
|---|
Assembled from 4 entries and 6 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.