Narrator

يزيد بن نويرة

Yazid ibn Nuwayrah

Yazid ibn Nuwayrah kept company with ʿAlī.

مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed

When he lived

The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: ʿAlī (ʿa)

In this collection

0 narrations

Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.

Tarājim — his notice in each book

Rijāl al-Ṭūsī

p. 84

Entry no. 859

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH

يزيد بن نويرة، قتل يوم النهروان، وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وآله من جاوز هذا التل فله الجنة، فقال لرسول الله: ما بيني وبين الجنة الا التل؟ فقال له رسول الله: نعم، فضرب بسيفه حتى جاوزه، ثم قال ابن عم له: ان انا جاوزت فلي مثل ما لابن عمي؟ فقال رسول الله: نعم فمضي حتى جاوزه، ثم أقبلا يختصمان في قتيل قتلاه، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله: ابشرا فكلاكما قد استوجبا الجنة.

ʿAlī (ʿa)

Jāmiʿ al-Ruwāt

p. 344
يزيد بن نويرة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام قتل يوم نهروان الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وآله من جاوز هذا التل فله الجنة فقال لرسول الله صلى الله عليه وآله ما بيني وبين الجنة الا التل فقال رسول الله صلى الله عليه و

Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth

p. 127

Vol. 21 Entry no. 13711

Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source

يزيد بن نويرة: قال النجاشي في رجاله، في باب أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام (2): " يزيد بن نويرة: قتل يوم النهروان، وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من جاوز هذا التل فله الجنة، فقال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما بيني وبين الجنة إلا التل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم، فضرب بسيفه حتى جاوزه، فقال ابن عم له: إن أنا جاوزت فلي مثل ما لابن عمي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: نعم، فمضى حتى جازوه، ثم أقبلا يتخاصمان في قتيل قتلاه، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أبشرا فكلاكما قد استوجب الجنة ".

Also named

  • يزيد بن نويرة
Report an issue with this page Tell us the book and page it should follow.

Assembled from 3 entries and 1 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.