Muhammad ibn 'Ubayd Allah ibn Ahmad
Muhammad ibn 'Ubayd Allah ibn Ahmad was of Baghdad (born in Qasr Isa). Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth holds him reliable.
on an early rijālī, reached through a later compiler
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد وهو ابن أبي غالب شيخنا (صه) بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين أبو طاهر الزراري كان أديبا وسمع وهو ابن أبي غالب شيخنا له كتب (جش) وتقدم في جده أحمد بن محمد بن سليمان ذكر توقيع فيه فاما الزراري رعاه الله يعنى محمدا هذا
Vol. 17 Entry no. 11220
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
محمد بن عبيد الله بن أحمد: قال النجاشي: " محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن سليمان بن الحسن ابن الجهم بن بكير بن أعين، أبو طاهر الزراري: كان أديبا وسمع، وهو ابن أبي غالب شيخنا، له كتاب فضل الكوفة على البصرة، وكتاب الموشح، كتاب حمد (جمل) البلاغة ". بقي هنا أمران: الأول: أن الميرزا قال في باب الكنى من رجاله: " أبو طاهر الزراري قد تقدم في أحمد بن محمد بن سليمان خروج توقيع فيه (فأما الزراري رعاه الله) اسمه محمد بن عبيد الله بن أحمد، ثقة ". أقول: في كلامه - قدس الله نفسه - خلط واضح، فإن أبا طاهر كنية لشخصين، أحدهما محمد بن سليمان، كما صرح به فيما رواه الشيخ في الغيبة في التوقيعات. وثانيهما: محمد بن عبيد الله هذا، لم يرد فيه توقيع، وإنما التوقيع ورد في أحمد ابن محمد بن سليمان، كما تقدم في ترجمته، وهو لا يكنى بأبي طاهر، وإنما كنيته: أبو غالب الزراري، وقد وثقه النجاشي صريحا، ولم يذكر في محمد بن عبيد الله هذا توثيقا. نعم، الظاهر وثاقة هذا أيضا، فإنه من مشايخ النجاشي، وقد ذكرنا أن جميع مشايخه ثقات، على ما تقدم في ترجمة النجاشي. الثاني: أن الشيخ أبا علي قال في رجاله، منتهى المقال: " ويظهر من رسالة جده أبي غالب إليه فضله وجلالته، فلاحظ ". (إنتهى). أقول: صرح أبو غالب في رسالته، بأن تولد محمد بن عبيد الله هذا كان في قصر عيسى ببغداد، يوم الأحد لثلاث خلون من شوال سنة (352)، وذكر في تاريخ رسالته أنه عملها في ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وعلى ذلك كان عمر محمد بن عبيد الله هذا، عند كتابة الرسالة أربع سنوات وشهرا، ومع ذلك فيكف يمكن دعوى دلالة الرسالة على فضله وجلالته، وإنما كتب له هذه الرسالة تشويقا وإعدادا له، ليتأسى بآبائه في تحصيل المعارف ونقل الآثار.
Assembled from 2 entries and 1 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.