Narrator

القاسم الصيقل

Al-Qasim ibn al-Sayqal

Al-Qasim ibn al-Sayqal kept company with al-Hādī (ʿa).

مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed

When he lived

The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Hādī (ʿa)

In this collection

1 narration 100% of them in Al-Kāfi 4 men stand next to him in a chain →

Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.

Tarājim — his notice in each book

Jāmiʿ al-Ruwāt

p. 16
القاسم الصيقل (دى)

Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth

p. 25

Vol. 15 Entry no. 9527

Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source

The first of 2 entries on him in this book under القاسم بن الصيقل.

His other headings there: القاسم الصيقل

القاسم بن الصيقل: روى مضمرة مكاتبة، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات والمسنونات، الحديث 281. كذا في هذه الطبعة ولكن في النسخة المخطوطة: القاسم الصيقل، وهو الموافق للاستبصار: الجزء 1، باب وجوب غسل الميت وغسل من مس ميتا، الحديث 323.

Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth

p. 71

Vol. 15 Entry no. 9601

The second of 2 entries on him in this book under القاسم الصيقل.

His other headings there: القاسم بن الصيقل

القاسم الصيقل: من أصحاب الهادي عليه السلام، رجال الشيخ (1). وعده البرقي أيضا في أصحاب الهادي عليه السلام. روى عن الرضا وأبي جعفر الثاني عليهما السلام، وروى عنه محمد بن عبد الله الواسطي. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الرجل يصلي في الثوب وهو طاهر 61، الحديث 16. ورواها بعينها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 1483. وروى عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه علي بن الريان. الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الظلال للمحرم 90، الحديث 3. وروى مكاتبة مضمرة، وروى عنه محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1828.

Also named

  • القاسم الصيقل
  • القاسم بن الصيقل
The same names, transliterated
  • Al-Qasim al-Sayqal
Report an issue with this page Tell us the book and page it should follow.

Assembled from 3 entries and 2 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.