Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 338
Entry no. 5043
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن موسى بن جعفر عليه السلام.
His other headings there:
عبد الله بن موسى بن جعفر بن محمد عليهم السلام
عبد الله بن موسى بن جعفر عليه السلام، روى عن أبيه عليه السلام. 2
Listed under
al-Kāẓim (ʿa)
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 358
Entry no. 5315
The second of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن موسى بن جعفر بن محمد عليهم السلام.
His other headings there:
عبد الله بن موسى بن جعفر عليه السلام
عبد الله بن موسى بن جعفر بن محمد عليهم السلام، أخوه عليه السلام. 1
Listed under
al-Riḍā (ʿa)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 375
Vol. 11
Entry no. 7192
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
عبد الله بن موسى بن جعفر: عده الشيخ في رجاله (تارة) في أصحاب الكاظم عليه السلام (4)، قائلا: " عبد الله بن موسى بن جعفر عليه السلام، وروى عن أبيه عليه السلام ". و (أخرى) في أصحاب الرضا عليه السلام (1)، قائلا: " عبد الله بن موسى ابن جعفر بن محمد أخوه عليه السلام ". وتقدم عن المفيد في الارشاد، في ترجمة إبراهيم بن موسى، أن لكل واحد من ولد أبي الحسن موسى عليه السلام، فضلا ومنقبة مشهورة. وقد عد فيه من أولاده عليه السلام عبد الله، وفي الاختصاص: ص 102، في حديث محمد بن علي عليه السلام وعمه عبد الله بن موسى، روى عن علي ابن إبراهيم عن أبيه رواية تدل على تصديه للفتوى بغير علم، ونهي أبي جعفر عليه السلام إياه عن ذلك واستغفار عبد الله عما فعل. ورواها في المناقب: المجلد الرابع، باب إمامة أبي جعفر محمد بن علي التقي عليه السلام، على نحو آخر ولم يذكر فيها الاستغفار، إلا أن الروايتين ضعيفتان، فإن الأولى - مضافا إلى عدم ثبوت نسبة كتاب الاختصاص إلى الشيخ المفيد (قدس سره) - مرسلة، فإن الشيخ المفيد - قدس سره - يروي عن علي بن إبراهيم بلا واسطة. وأما رواية المناقب فهي أيضا مرسلة، والذي يسهل الخطب أن الرجل لم تثبت وثاقته، وما ذكره الشيخ المفيد لا يدل على الحسن فضلا عن الوثاقة. روى عن أبيه، وروى عنه علي بن السائح. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب من يهم بالحسنة أو السيئة 190، الحديث 3.