Rijāl al-Ṭūsī
p. 220Entry no. 2952
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
سكين بن إسحاق النخعي الكوفي.
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
Narrator
سكين بن إسحاق النخعي الكوفي
Sukayn ibn Ishaq
Sukayn ibn Ishaq kept company with al-Ṣādiq (ʿa).
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Ṣādiq (ʿa)
In this collection
1
narration
100% of them in Al-Kāfi
1 man stands next to him in a chain →
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Tarājim — his notice in each book
Jāmiʿ al-Ruwāt
p. 367The first of 2 entries on him in this book under سكين بن إسحاق النخعي الكوفي.
His other headings there: سكين النخعي محمد بن مسعود قال كتب إلى الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال حججت وسكين - النخعي متعبد وترك النساء والطيب والثياب و الطعام الطيب وكان لا يرفع رأسه دخل المسجد إلى السماء فلما قدم المدينة دنى من أبى إسحاق فصلى إلى جانبه فقال جعلت فداك انى أريد ان أسئلك عن مسائل قال اذهب فاكتبها وأرسل بها إلى قلت
سكين بن إسحاق النخعي الكوفي [ق] و الظاهر أن النخعي الآتي هذا كما صرح به [د]
Jāmiʿ al-Ruwāt
p. 368The second of 2 entries on him in this book under سكين النخعي محمد بن مسعود قال كتب إلى الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال حججت وسكين - النخعي متعبد وترك النساء والطيب والثياب و الطعام الطيب وكان لا يرفع رأسه دخل المسجد إلى السماء فلما قدم المدينة دنى من أبى إسحاق فصلى إلى جانبه فقال جعلت فداك انى أريد ان أسئلك عن مسائل قال اذهب فاكتبها وأرسل بها إلى قلت.
His other headings there: سكين بن إسحاق النخعي الكوفي
سكين النخعي محمد بن مسعود قال كتب إلى الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال حججت وسكين - النخعي متعبد وترك النساء والطيب والثياب و الطعام الطيب وكان لا يرفع رأسه دخل المسجد إلى السماء فلما قدم المدينة دنى من أبى إسحاق فصلى إلى جانبه فقال جعلت فداك انى أريد ان أسئلك عن مسائل قال اذهب فاكتبها وأرسل بها إلى قلت (فكتبت خ) جعلت فداك رجل دخله - الخوف من الله عز وجل حتى ترك النساء والطعام الطيب ولا يقدر ان يرفع رأسه إلى السماء واما الثياب فشك فيها فكتب اما قولك في ترك النساء فقد علمت ما كان لرسول الله صلى الله عليه وآله من النساء واما قولك في ترك الطعام الطيب فقال كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل اللحم والعسل واما قولك انه دخله الخوف حتى لا يستطيع ان يرفع رأسه إلى السماء فليكثر من تلاوة هذه الآيات الصابرين والصادقين والقانتين و المنفقين والمستغفرين بالاسحار [كش] لم يعلم مذهبه و [صه] جعل ذلك في القسم الأول لسكين النخعي وفي القسم الثاني لسليمان النخعي فكأن فيه اشتباها أو اختلافا في النسخ والله أعلم
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
p. 173Vol. 9 Entry no. 5264
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under سكين بن إسحاق.
His other headings there: سكين النخعي
سكين بن إسحاق: النخعي الكوفي (المدني): من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (190).
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
p. 174Vol. 9 Entry no. 5272
The second of 2 entries on him in this book under سكين النخعي.
His other headings there: سكين بن إسحاق
سكين النخعي: عده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام. وقال الكشي (226): سكين النخعي. (محمد بن مسعود قال: كتب إلي الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، قال: حججت وسكين النخعي فتعبد وترك النساء والطيب والثياب والطعام، وكان لا يرفع رأسه داخل المسجد إلى السماء، فلما قدم المدينة دنا من أبي إسحاق، فصلى إلى جانبه فقال: جعلت فداك إني أريد أن أسألك عن مسائل، قال: اذهب فاكتبها وأرسل بها إلي، فكتب: جعلت فداك رجل دخله الخوف من الله عز وجل حتى ترك النساء والطعام الطيب، ولا يقدر أن يرفع رأسه إلى السماء، وأما الثياب فشك فيها؟ فكتب: أما قولك في تركه النساء فقد علمت ما كان لرسول الله صلى الله عليه وآله من النساء، وأما قولك في ترك الطعام الطيب فقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل اللحم والعسل، وأما قولك أنه دخله الخوف حتى لا يستطيع أن يرفع رأسه إلى السماء، فليكثر من تلاوة هذه الآية (الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار)). وروى محمد بن يعقوب، عن محمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم بن عبد الحميد، عن سكين النخعي، وكان تعبد وترك النساء والطيب والطعام، فكتب إلى أبي عبد الله عليه السلام يسأله عن ذلك فكتب إليه: أما قولك في النساء فقد علمت ما كان لرسول الله صلى الله عليه وآله من النساء، وأما قولك في الطعام فكان رسول الله صلى الله عليه وآله يأكل اللحم والعسل. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حب النساء 1، الحديث 4. أقول: سكين النخعي هذا يحتمل أن يكون سكين بن إسحاق، ويحتمل أن يكون سكين بن عمار، فان كلا منهما نخعي ومن أصحاب الصادق عليه السلام. ثم إن من الغرائب ما صدر من العلامة - قدس سره - في هذا المقام، فإنه ذكر رواية الكشي بعنوان سليمان النخعي في القسم الثاني (1) من الباب الأول، من فصل السين. وتعرض لسكين النخعي في القسم الأول (6) من الباب (10) من فصل السين، وأشار فيه إلى رواية الكشي في تعبده، وهذا سهو ظاهر.
Also named
- سكين
- سكين النخعي
- سكين النخعي محمد بن مسعود قال كتب إلى الفضل بن شاذان يذكر عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد قال حججت وسكين - النخعي متعبد وترك النساء والطيب والثياب و الطعام الطيب وكان لا يرفع رأسه دخل المسجد إلى السماء فلما قدم المدينة دنى من أبى إسحاق فصلى إلى جانبه فقال جعلت فداك انى أريد ان أسئلك عن مسائل قال اذهب فاكتبها وأرسل بها إلى قلت
- سكين بن إسحاق
- سكين بن إسحاق (المدني)
- سكين بن إسحاق النخعي الكوفي
- سليمان النخعي
The same names, transliterated
- Sakin
- Sakin ibn Ishaq
- Sakkin
- Sukayn ibn Ishaq (Al-Madani)
- Sulayman al-Nakha'i
- Sulayman al-Nakhai
Attributed, not quoted
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Tanqīḥ al-Maqāl | thiqa — trustworthydisputed this book is not in the corpus; the grade is attributed to it, not quoted from it |
|---|
Report an issue with this page
Tell us the book and page it should follow.
Assembled from 5 entries and 5 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.