Zayd bin Arqam
Zayd bin Arqam kept company with the Prophet, ʿAlī, al-Ḥasan and al-Ḥusayn.
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: the Prophet (ṣ), ʿAlī (ʿa), al-Ḥasan (ʿa), al-Ḥusayn (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 239
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 4 entries on him in this book under زيد بن أرقم.
His other headings there: زيد بن أرقم الأنصاري
زيد بن أرقم.
Listed under the Prophet (ṣ)
Entry no. 565
The second of 4 entries on him in this book under زيد بن أرقم الأنصاري.
His other headings there: زيد بن أرقم
زيد بن أرقم الأنصاري، عربي مدني خزرجي، عمي بصره.
Listed under ʿAlī (ʿa)
Entry no. 933
The third of 4 entries on him in this book under زيد بن أرقم.
His other headings there: زيد بن أرقم الأنصاري
زيد بن أرقم.
Listed under al-Ḥasan (ʿa)
Entry no. 980
The fourth of 4 entries on him in this book under زيد بن أرقم.
His other headings there: زيد بن أرقم الأنصاري
زيد بن أرقم.
Listed under al-Ḥusayn (ʿa)
زيد بن أرقم [ل. ن. سين] الأنصاري عربي مدني خزرجي [ى] هو الذي أظهر نفاق المنافقين من بنى الخزرج [قى] قال الفضل بن شاذان انه من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام [كش. صه]
Vol. 8 Entry no. 4840
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
زيد بن أرقم: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، رجال الشيخ (4). وعده في أصحاب علي عليه السلام، قائلا: " زيد بن أرقم الأنصاري، عربي مدني خزرجي عمي بصره " (1). وفي أصحاب الحسن عليه السلام (1). وفي أصحاب الحسين عليه السلام (1). وعده البرقي، في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله، قائلا: " زيد بن أرقم الأنصاري عربي مدني، وهو الذي أظهر نفاق المنافقين من بني خزرج "، وفي أصحاب الحسن والحسين عليهما السلام. وقال الكشي (6): " قال الفضل بن شاذان: هو (زيد بن أرقم) من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام. وروى الشيخ المفيد، عن أبي إسرائيل، عن الحكم بن أبي سلمان المؤذن عن زيد بن أرقم، قال: نشد علي عليه السلام الناس في المسجد فقال: أنشد الله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وآله، يقول: (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) فقام اثنا عشر بدريا ستة من الجانب الأيمن، وستة من الجانب الأيسر فشهدوا بذلك، فقال زيد بن أرقم، وكنت أنا في من سمع ذلك فكتمته فذهب الله ببصري، وكان يندم على ما فاته من الشهادة ويستغفر الله. الارشاد: في فصول فضائل علي عليه السلام ومناقبه، قريبا من الآخر. أقول: هذه الرواية لا اعتماد عليها فإنها مرسلة، على أن أبا إسرائيل والحكم مجهولان. وقال في الاختصاص في حديث رسول الله صلى الله عليه وآله مع الأصحاب بعد نزول آية المودة: " حدثني جعفر بن الحسين بن محمد بن عبد الله ابن جعفر بن الحميري، عن أبيه، عن هارون بن مسلم، عن أبي الحسن الليثي، عن جعفر بن محمد، عمن آبائه عليهم السلام، أنه قال: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله: (قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى) قام رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: يا أيها الناس إن الله تبارك وتعالى قد فرض عليكم فرضا فهل أنتم مؤدوه؟ قال: فلم يجبه أحد منهم فانصرف فلما كان من الغد قام فيهم، فقال مثل ذلك فلم يتكلم منهم أحد فلما كان اليوم الثالث قام فيهم بمثل ذلك فقال: يا أيها الناس انه ليس بذهب ولا فضة ولا مطعم ولا مشرب، قالوا: فألقه إذا، قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل علي: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) قالوا: أما هذه فنعم، قال أبو عبد الله عليه السلام: فوالله ما وفى بها إلا سبعة نفر: سلمان، وأبو ذر، وعمار، والمقداد، وجابر بن عبد الله، ومولى لرسول الله صلى الله عليه وآله، يقال له شبيب وزيد بن أرقم ". أقول: وهذه الرواية أيضا لا يعتمد عليها لجهالة جملة من رواتها، مضافا إلى أن كتاب الاختصاص لم يثبت أنه من تأليف الشيخ المفيد قدس سره. روى عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وروى عنه أبو داود. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب في الطاف المؤمن وإكرامه 88، الحديث 4.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | thiqa — trustworthydisputed the quoted passage does not say it |
|---|---|
| Tanqīḥ al-Maqāl | thiqa — trustworthyḍaʿīf — weak this book is not in the corpus; the grade is attributed to it, not quoted from it |
Assembled from 6 entries and 7 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.