Jāmiʿ al-Ruwāt
p. 225الحسن بن محمد بن عمران قد يستفاد من [كش] انه كان وصى زكريا بن آدم ويأتي في ترجمته في الكتاب الكبير
Narrator
الحسن بن محمد بن عمران
al-Hasan ibn Muhammad ibn Imran
al-Hasan ibn Muhammad ibn Imran kept company with al-Riḍā (ʿa) and al-Jawād (ʿa).
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Riḍā (ʿa), al-Jawād (ʿa)
In this collection
292
narrations
64% of them in Al-Kāfi
2 men stand next to him in a chain →
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Tarājim — his notice in each book
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
p. 138Vol. 6 Entry no. 3123
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
الحسن بن محمد بن عمران: روى الكشي في ترجمة زكريا بن آدم (487) باسناده عن محمد بن إسحاق والحسن بن محمد، قالا: خرجنا بعد وفاة زكريا بن آدم بثلاثة أشهر نحو الحج فتلقانا كتابه عليه السلام في بعض الطريق فإذا فيه.. وذكرت الرجل الموصى إليه ولم تعرف (نعد) فيه رأينا، وعندنا من المعرفة به أكثر مما وصفت يعني الحسن بن محمد بن عمران. وتأتي الرواية في ترجمة زكريا. قال الوحيد - قدس سره - بعد الإشارة إلى الرواية: " وعلى تقدير استفادة وصايته وهو الأظهر كما أشرنا: ربما تستفاد وثاقته أيضا إذ الظاهر أن وصية زكريا كانت متعلقة أيضا بأمور وكالته عنهم عليهم السلام، وبالنسبة إلى ما كان تحت يده من أموالهم عليهم السلام، كما هو الظاهر، ويشير إليه أيضا: اخباره عليه السلام بوصايته ومدح الوصي له، وقوله عليه السلام في الجواب: (ولم نعد فيه رأينا) فتأمل. وعلى هذا فكيف يجعل الوصي من ليس بثقة سيما جليل قدر مثله، وخصوصا بعد ملاحظة أنهم عليهم السلام ما كانوا يجعلون الفاسق وكيلا بالنسبة إلى أمورهم بطريق أولى على أنه يظهر منها تقريره وإمضاؤه ما فعله، فما يشير إلى ذلك يشير إلى هذا أيضا فتدبر ". أقول: لا ريب في دلالة الرواية على مدح الرجل وحسنه، وأما استفادة وثاقته من الوكالة فقد تقدم الكلام عليها في المدخل. هذا والاستدلال على حسن الرجل فضلا عن وثاقته بمثل هذه الرواية عجيب من مثل الوحيد - قدس سره -! فان الرواية ضعيفة من جهات، فكيف يمكن أن يستدل بها على شئ والاعتماد عليها في إثبات أو نفي؟ روى عن زرعة، وروى عنه بكر بن صالح. التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء والفرض منه، الحديث 245 والاستبصار: الجزء 1، باب مقدار ما يمسح من الرأس والرجلين، الحديث 185.
Also named
- ابن محمّد بن عمران
- الحسن بن محمد بن عمران
- الحسن بن محمد بن عمران قد يستفاد من
- الحسن بن محمّد
The same names, transliterated
- Al-Hasan ibn Muhammad
- Ibn Muhammad ibn Imran
Attributed, not quoted
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | disputed the quoted passage does not say it |
|---|---|
| Tanqīḥ al-Maqāl | thiqa — trustworthy this book is not in the corpus; the grade is attributed to it, not quoted from it |
Report an issue with this page
Tell us the book and page it should follow.
Assembled from 2 entries and 2 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.