Rijāl al-Ṭūsī
p. 153Entry no. 1698
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
أحمد بن بشير، أبو بكر العمري، كوفي.
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
Ahmad ibn Bashir Abu Bakr al-Umri
Ahmad ibn Bashir Abu Bakr al-Umri kept company with al-Ṣādiq (ʿa).
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Ṣādiq (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 1698
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
أحمد بن بشير، أبو بكر العمري، كوفي.
Listed under al-Ṣādiq (ʿa)
أحمد بن بشير أبو بكر العمرى الكوفي [ق]
Vol. 2 Entry no. 454
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under أحمد بن بشير أبو بكر العمري. It stands on the same page as another of them.
His other headings there: أحمد بن بشير البرقي
أحمد بن بشير أبو بكر العمري: الكوفي: من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (2).
Vol. 2 Entry no. 455
The second of 2 entries on him in this book under أحمد بن بشير البرقي. It stands on the same page as another of them.
His other headings there: أحمد بن بشير أبو بكر العمري
أحمد بن بشير البرقي (الرقي): = أحمد بن بشير. روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى، ضعيف، ذكره الشيخ منضما إلى أحمد بن الحسين بن سعيد، عن ابن بابويه، في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام (55). أقول: ضعفه محمد بن الحسن بن الوليد، حيث استثنى من روايات محمد ابن أحمد بن يحيى، ما يرويه عن أحمد بن بشر (الرقي) وتبعه على ذلك أبو جعفر ابن بابويه (الصدوق) وأبو العباس بن نوح. ذكره النجاشي، والشيخ في ترجمة محمد بن يحيى (623). ثم إن الظاهر وقوع التقديم والتأخير في عبارة الرجال، فان الراوي عن أحمد بن بشير محمد بن أحمد بن يحيى، لا أحمد بن محمد بن يحيى، فان طبقة أحمد بن محمد بن يحيى متأخرة عن طبقة أحمد بن بشير، فلا يمكن روايته عنه. وتقدمت رواياته في أحمد بن بشر، وأحمد بن بشر البرقي، وأحمد بن بشير.
Assembled from 4 entries and 1 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.