Ibrahim ibn Shibah al-Isbahani
Ibrahim ibn Shibah al-Isbahani kept company with al-Jawād (ʿa) and al-Hādī (ʿa) and was of Qashan / Isfahan.
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Jawād (ʿa), al-Hādī (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 5525
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 2 entries on him in this book under إبراهيم بن شيبة الأصبهاني.
His other headings there: إبراهيم بن شيبة
إبراهيم بن شيبة الأصبهاني، مولي بني أسد، وأصله من قاسان.
Listed under al-Jawād (ʿa)
Entry no. 5650
The second of 2 entries on him in this book under إبراهيم بن شيبة.
His other headings there: إبراهيم بن شيبة الأصبهاني
إبراهيم بن شيبة.
Listed under al-Hādī (ʿa)
Vol. 1 Entry no. 179
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
إبراهيم بن شيبة الأصبهاني: مولى بني أسد، وأصله من قاشان، من أصحاب الجواد عليه السلام، رجال الشيخ (12). وذكره أيضا من أصحاب الهادي عليه السلام في رجاله (21). وذكره البرقي أيضا في أصحاب الجواد عليه السلام، من غير توصيف له بالأصبهاني. قال الكشي في ترجمة علي بن حسكة (379): " وجدت بخط جبرئيل بن أحمد الفاريابي، حدثني موسى بن جعفر بن وهب، عن إبراهيم بن شيبة، قال: كتبت إليه: جعلت فداك إن عندنا قوما يختلفون في معرفة فضلكم بأقاويل مختلفة، تشمئز منها القلوب، وتضيق لها الصدور، ويروون في ذلك الأحاديث، لا يجوز لنا الاقرار بها لما فيها من القول العظيم، ولا يجوز ردها والجحود لها، إذا نسبت إلى آبائك، فنحن وقوف عليها من ذلك، لأنهم يقولون ويتأولون معنى قوله عز وجل: (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) وقوله عز وجل: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) فان الصلاة معناها رجل، لا ركوع ولا سجود، وكذلك الزكاة معناها ذلك الرجل، لا عدد دراهم، ولا إخراج مال، وأشياء تشبهها من الفرائض والسنن والمعاصي، تأولوها وصيروها على هذا الحد الذي ذكرت، فإن رأيت أن تمن على مواليك بما فيه سلامتهم ونجاتهم من الأقاويل التي تصيرهم إلى العطب والهلاك، والذين ادعوا هذه الأشياء ادعوا أنهم أولياء، ودعوا إلى طاعتهم، منهم: علي بن حسكة الحوار، والقاسم اليقطيني، فما تقول في القبول منهم جميعا؟ فكتب عليه السلام: ليس هذا ديننا فاعتزله ". طبقته في الحديث وقع إبراهيم بن شيبة بهذا العنوان في إسناد أربع روايات. فقد روى في جميع ذلك عن أبي جعفر عليه السلام، وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي: الجزء 4، الكتاب 3، باب اتمام الصلاة في الحرمين 200، الحديث 1، والتهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 807، والجزء 5: باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1476، والاستبصار: الجزء 2، باب أحكام الصلاة في الحرمين، الحديث 1172.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | thiqa — trustworthy the quoted passage does not say it |
|---|
Assembled from 3 entries and 2 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.