Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 500
عبد الله بن محرز أخو عقبة بن محرز الجعفي الكوفي مولى روى عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام (جش) في أخيه عقبة
Narrates from Abu Ja'far and Abu Abdullah. Brother of Aqabah ibn Mahraz. Mawla of the Ja'fari clan.
Listed under
al-Bāqir (ʿa), al-Ṣādiq (ʿa)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 311
Vol. 11
Entry no. 7097
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن محرز.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
عبد الله بن محرز الجعفي
عبد الله بن محرز: روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه عمر بن أذينة. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث الولد 14، الحديث 8. وروى عنه أبان بن عثمان. الحديث 9 من الباب المتقدم، والتهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأولاد، الحديث 1010. وروى عنه جميل بن دراج. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الإخوة والأخوات، الحديث 1153، والاستبصار: الجزء 4، باب أن الاخوة والأخوات على اختلاف أنسابهم...، الحديث 559. أقول: هذا متحد مع ما بعده.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 312
Vol. 11
Entry no. 7098
The second of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن محرز الجعفي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
عبد الله بن محرز
عبد الله بن محرز الجعفي: الكوفي: روى عن الباقر والصادق (عليهما السلام)، ذكره النجاشي في ترجمة أخيه عقبة بن محرز. وصف ببياع القلانس في رواية الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث الولد 14، الحديث 7. روى الكليني عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر ابن أذينة، عن عبد الله بن محرز، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): رجل ترك ابنته وأخته لأبيه وأمه، فقال: المال كله للابنة وليس للأخت من الأب والام شئ، فقلت: فإنا قد احتجنا إلى هذا والميت رجل من هؤلاء الناس وأخته مؤمنة عارفة، قال: فخذ النصف لها، خذوا منهم كما يأخذون منكم في سنتهم وقضاياهم، قال ابن أذينة: فذكرت ذلك لزرارة، فقال: إن على ما جاء به ابن محرز لنورا. الكافي: الجزء 7، باب ميراث الإخوة والأخوات مع الولد من كتاب المواريث 2، الحديث 2. أقول: هذه الصحيحة دلت على كون عبد الله من الشيعة الموالين، وفي دلالتها على حسنه إشكال بل منع. أقول: هذا متحد مع بعده.