Ahmad ibn Ja'far ibn Sufyan al-Bazufuri
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 5954
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري، يكنى أبا علي، ابن عم أبي عبد الله، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة خمس وستين وثلاثمائة، وله منه إجازة وكان يروي عن أبي علي الأشعري، أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان و الحسين بن عبد الله.
أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري يكنى أبا على ابن عم أبى عبد الله روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة خمس وستين و ثلاثمائة وله منه إجازة وكان يروى عن أبي على - الأشعري أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله [لم]
Al-Talawkubari narrated from him and heard from him in the year 365 AH, and he has his ijazah (license).
Vol. 2 Entry no. 469
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under أحمد بن جعفر.
His other headings there: أحمد بن جعفر بن سفيان
أحمد بن جعفر: = أحمد بن جعفر بن سفيان. روى عن أحمد بن إدريس، وروى عنه الشيخ (المفيد). التهذيب: الجزء 1، باب صفة الوضوء، الحديث 221. أقول: هو أحمد بن جعفر بن سفيان الآتي.
Vol. 2 Entry no. 471
The second of 2 entries on him in this book under أحمد بن جعفر بن سفيان.
His other headings there: أحمد بن جعفر
أحمد بن جعفر بن سفيان: = أحمد بن جعفر. قال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (35): " أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري، يكنى أبا علي، ابن عم أبي عبد الله، روى عنه: التلعكبري، وسمع عنه سنة 365، وله منه إجازة، وكان يروي عن أبي علي الأشعري، أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان، والحسين بن عبيد الله ". وقال الميرزا في رجاله الكبير: " لا يبعد أن يكون هذا هو أحمد بن محمد بن جعفر الصولي، وربما أيد ذلك قول الشيخ في الفهرست في ترجمة أحمد بن إدريس (81). أخبرنا بسائر رواياته الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد بن جعفر ابن سفيان البزوفري، عن أحمد بن إدريس، فيكون في رجاله نسب إلى جده، وترك من نسبته الصولي، وفي غيره نسب إلى أبيه، وترك بعض أجداده ومن نسبة البزوفري، والله أعلم ". أقول: وتبعه على ذلك الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين، في ترجمة أحمد بن جعفر بن سفيان. ثم إن الموجود في الفهرست المطبوع، وإن كان كما ذكره الميرزا، إلا أن الظاهر أنه غلط، فان المنقول عن الفهرست في ترجمة أحمد بن إدريس في المنهج: أحمد بن جعفر، كما إن الموجود في رجال النجاشي في ترجمة أحمد بن إدريس هو ذلك، - وحينئذ - فنفي البعد عن اتحادهما في غير محله، على أن بزوفر قرب واسط غربي بغداد، والصولي بصري فكيف يمكن اتحادهما؟! هذا كله، مع أن ما ذكره الميرزا لا يخرج عن حدود الظن، فلا اعتداد به. ومجرد أن الشيخ المفيد روى عن البزوفري، وعن الصولي لا يقتضي الاتحاد بوجه. ومما يدل على التغاير: أن الشيخ ذكر في رجاله البزوفري - كما عرفت - وذكر ثانيا (104): أحمد بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي الجلودي، روى الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان عنه، ومع ذلك يمكن نفي البعد عن الاتحاد؟!.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Tanqīḥ al-Maqāl | thiqa — trustworthydisputed this book is not in the corpus; the grade is attributed to it, not quoted from it |
|---|
Assembled from 4 entries and 4 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.