al-Husayn ibn Khalid
al-Husayn ibn Khalid kept company with al-Kāẓim (ʿa) and al-Riḍā (ʿa).
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
When he lived
The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Kāẓim (ʿa), al-Riḍā (ʿa)
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 4975
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 2 entries on him in this book under الحسين بن خالد.
His other headings there: الحسين بن خالد الصيرفي
الحسين بن خالد.
Listed under al-Kāẓim (ʿa)
Entry no. 5262
The second of 2 entries on him in this book under الحسين بن خالد الصيرفي.
His other headings there: الحسين بن خالد
الحسين بن خالد الصيرفي.
Listed under al-Riḍā (ʿa)
الحسين بن خالد [ظم. ضا] الصيرفي [ضا]
Narrations are numerous. There is discussion about whether some reports narrated from 'al-Hasan ibn Khalid' are actually from him. Possibly the same as al-Husayn ibn Khalid ibn Tahman.
Listed under al-Kāẓim (ʿa), al-Riḍā (ʿa)
Vol. 6 Entry no. 3388
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
الحسين بن خالد: من أصحاب الكاظم عليه السلام، رجال الشيخ (6). وعن بعض نسخ الرجال الحسن بن خالد بدل الحسين بن خالد، وعد البرقي أيضا الحسين بن خالد من أصحاب الكاظم عليه السلام. أقول: إذا صحت نسخة الحسن في رجال الشيخ فالظاهر أنه الحسن بن خالد بن محمد بن علي البرقي المتقدم، وإذا صحت نسخة الحسين المؤيدة بالروايات فهو مردد بين الخفاف والصيرفي الذي يأتي الكلام فيه. روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وروى عنه إبراهيم بن هاشم. تفسير القمي: في تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم). [طبقته في الحديث] وقع بعنوان الحسين بن خالد في إسناد عدة من الروايات تبلغ اثنين وخمسين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام وأبي الحسن، وأبي الحسن الأول، وأبي الحسن موسى بن جعفر، وأبي الحسن الثاني، وأبي الحسن الرضا عليهم السلام، وعن إسحاق بن عمار، وسلمة بن الخطاب. وروى عنه ابن أبي نصر، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، والحسن بن علي بن يقطين، وسيف بن عميرة، وصالح بن سعيد، وعبيد الله الدهقان، وعلي بن معبد، وعمرو بن عثمان، ومحمد بن أسلم الجبلي، ومحمد بن أشيم، ومحمد بن حفص، ومحمد بن عيسى، والهيثم بن أبي مسروق النهدي، ويعقوب بن شعيب، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان، والبزنطي. [اختلاف الكتب] روى الشيخ باسناده، عن علي بن إبراهيم، عن الحسين بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1776. كذا في الطبعة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب أن رسول الله صلى الله عليه وآله وفاطمة عليها السلام عقا عن الحسن والحسين عليهما السلام 21، الحديث 6: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. وهو الموافق للوافي والوسائل. وروى الصدوق بإسناده، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن الأول عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب ما يجب على من أتى رجلا وهو راقد..، الحديث 409. ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب من لا دية له 14، الحديث 14، الحسين بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام، وكذلك في التهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام..، الحديث 826. وروى بسنده أيضا، عن صالح بن السندي، عن الحسين بن خالد، عن الرضا عليه السلام. الفقيه: الجزء 4، باب حد المماليك في الزنا، الحديث 95. ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب على المماليك والمكاتبين من الحد 45، الحديث 21، والتهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 21، و 94، صالح بن سعيد، عن الحسين بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام. والوافي كالكافي، والوسائل عن كل مثله، وعن الفقيه: الحسن بن خالد، وتقدم هذه الرواية عن التهذيب في الجزء 8، باب المكاتب، الحديث 977، وفيه: الحسين بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام. أقول: الظاهر أن الحسين بن خالد في الروايات هو الخفاف، كما يأتي في الحسين بن خالد الصيرفي إلا في موردين وهما ما وردا في الكافي: ج 3 وفي التهذيب: ج 1. والراوي عنه سيف، فان الشيخ رواها في نفس الجزء في مورد آخر وقيده بالصيرفي.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Jāmiʿ al-Ruwāt | thiqa — trustworthy the quoted passage does not say it |
|---|---|
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | disputedthiqa — trustworthy the quoted passage does not say it |
Assembled from 4 entries and 6 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.