Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 415
disputed
Entry no. 1117
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
معلى بن محمد البصري أبو الحسن، مضطرب الحديث والمذهب، وكتبه قريبة. له كتب، منها: كتاب الايمان ودرجاته وزيادته ونقصانه، كتاب الدلائل، كتاب الكفر ووجوهه، كتاب شرح المودة في الدين، كتاب التفسير، كتاب الامامة، كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام (صلوات الله عليه)، كتاب قضاياه عليه السلام، كتاب المروءة (المروة)، كتاب سيرة القائم عليه السلام. أخبرنا محمد بن محمد قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد. باب منذر
His hadith and doctrine are disturbed/mixed, but his books are close (to correctness).
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 246
Entry no. 734
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
معلى بن محمد البصري. له كتب، منها: كتاب الايمان ودرجاته ومنازله وزيادته ونقصانه، وكتاب الكفر ووجوهه، وكتاب الدلائل، وكتاب الإمامة وغير ذلك. أخبرنا بها جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن الحسين بن محمد بن عامر الأشعري، عنه. وروى عنه كتاب الملاحم، عن محمد بن جمهور العمي، عنه.
He has books, including: The Book of Faith, its Degrees, Stages, Increase and Decrease; The Book of Disbelief and its Faces; The Book of Proofs; and The Book of Imamate, among others.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 448
Entry no. 6383
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
المعلى بن محمد البصري، روى عنه الحسين بن محمد.
Kitāb al-Ḍuʿafāʾ
Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī (5th c.)
ḍaʿīf — weak
المعلى بن محمد
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
يعرف حديثه، وينكر. ويروي عن الضعفاء ويجوز أن يخرج شاهدا.
His ḥadīth are recognized and denied. He narrates from the weak narrators. It is permissible for him to be brought out as a witness.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 250
disputed
معلى بن محمد البصري أبو الحسن مضطرب الحديث والمذهب (صه. جش) و كتبه قريبة (جش) وقال ابن الغضائري المعلى بن محمد البصري أبو محمد نعرف حديثه و ننكره يروى عن الضعفاء ويجوز ان يخرج شاهدا (صه) له كتب (كتاب خ) عنه الحسين بن محمد بن عامر الأشعري (جش. ست. لم)
Basri, companion of al-Rida. His hadith and beliefs are disturbed (mixed), but his books are considered close (to acceptance). Ibn al-Ghadha'iri says: 'We know his hadith and reject it; he narrates from the weak ones, but he may be used as a witness.'
Listed under
al-Riḍā (ʿa)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 271
Vol. 19
Entry no. 12535
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 3 entries on him in this book
under
معلى بن محمد.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
معلى بن محمد البصري
المعلى بن محمد الزيادي
This book gives him 8 pages — show them
معلى بن محمد: روى عن علي بن أسباط، وروى عنه الحسين بن محمد. تفسير القمي: سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: " والله ربنا ما كنا مشركين). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ سبعمائة واثني عشر موردا. فقد روى عن العالم عليه السلام، وعن أبي داود المسترق، وأبي علي، وأحمد ابن أبي عبد الله، وأحمد بن محمد بن إبراهيم، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وأحمد ابن محمد بن عبد الله، وأحمد بن محمد بن عبد الله بن مروان الأنباري، وأحمد بن محمد بن علي، وأحمد بن النضر، وبسطام بن مرة، وبسطام بن مرة الفارسي، وجعفر بن محمد الأشعري، والحسن، والحسن بن راشد، والحسن بن علي (ورواياته عنه تبلغ مائة واثنين وخمسين موردا)، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي الخزاز، والحسن بن علي الوشاء (ورواياته عنه تبلغ مائة وسبعة عشر موردا) وسليمان بن سفيان، وسليمان بن سماعة، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن إدريس أبي الفضل، وعبد الله بن القاسم، وعلي بن أسباط، وعلي ابن الحسن، وعلي بن السندي وعلي بن السندي القمي، وعلي بن عبد الله، وعلي بن محمد، وعلي بن مرداس، وعلي بن معبد - على احتمال -، ومحمد مبن أورمة، ومحمد بن جمهور، ومحمد بن جمهور العمي، ومحمد بن عبد الله، ومحمد مبن عبد الله الواسطي، ومحمد بن علي، ومحمد بن علي الهمداني، ومحمد بن مسلم، ومسافر، ومنصور بن العباس، وواصل، والبرقي، والسياري، والوشاء (ورواياته عنه تبلغ مائتين وواحدا وعشرين موردا). وروى عنه أبو عبد الله الأشعري، وأبو علي الأشعري، والحسين بن محمد، والحسين بن محمد الأشعري، والحسين بن محمد بن عامر. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن محمد الأشعري، عن المعلى بن محمد، عن أبان. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة..، الحديث 458. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة 18، الحديث 1، إلا أن فيه: المعلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن أبان. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح. الحديث 754. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب الاكل من الهدي الواجب 186، الحديث 4، إلا أن فيه: المعلى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن أبان، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن أحمد ابن علي الكاتب. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 804. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 12، إلا أن فيه: الحسين بن محمد، عن أحمد بن علي الكاتب، بلا واسطة، وهو الصحيح، فإن الحسين بن محمد هو الراوي لكتاب أحمد بن علي، كما فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام في رجال الشيخ. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن المعلى بن محمد، عن أحمد ابن محمد بن عبد الله. التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 796. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب القضاء والاحكام 6، باب النوادر 19، الحديث 20، إلا أن فيه: الحسين بن محمد، بدل الحسين بن سعيد، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات، فإن الحسين بن محمد (بن عامر) هو راو لكتاب المعلى بن محمد. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن بسطام ابن مرة، التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 170، والاستبصار: الجزء 4، باب حكم لحم الحمر الأهلية.. الحديث 276، إلا أن فيه: بسطام بن قرة، بدل بسطام بن مرة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب جامع في الدواب التي لا يؤكل لحمها 2، الحديث 1، والوافي والوسائل أيضا، فإن المعلى بن محمد راو لكتاب بسطام بن مرة. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسن ابن علي. التهذيب: الجزء 7، باب ابتياع الحيوان، الحديث 310، والاستبصار: الجزء 3، باب المملوكين المأذونين لهما في التجارة..، الحديث 279، إلا أن فيه: الحسين بن علي، بدل الحسين بن علي، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المعيشة 2، باب نادر 96، الحديث 3، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسن ابن علي. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 290، والاستبصار: الجزء 3، باب الحر يطلق الأمة تطليقتين..، الحديث 1103، إلا أن فيه: الحسين ابن علي، بدل الحسن بن علي، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الرجل تكون عنده الأمة فيطلقها ثم يشتريها 80، الحديث 4، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسن ابن علي، الاستبصار: الجزء 3، باب أن المرأة تبين إذا رأت الدم من الحيضة الثالثة، الحديث 1167. ورواها في التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 430، إلا أن فيه: الحسن بن محمد، بدل الحسين بن محمد، والصحيح ما في الاستبصار الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الوقت الذي تبين منه المطلقة 26، الحديث 10، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسن ابن علي، الاستبصار: الجزء 4، باب أن المرأة لا ترث من العقار والدور والأرضين شيئا، الحديث 574. ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1068، إلا أن فيه: الحسين بن محمد، عن سماعة، عن المعلى بن محمد، والصحيح ما في الاستبصار الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب أن النساء لا يرثن من العقار شيئا 29، الحديث 7، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن المعلى بن محمد، عن الحسن ابن علي الوشاء، الاستبصار: الجزء 1، باب المسافر يدخل عليه الوقت...، الحديث 854. ورواها في التهذيب: الجزء 3، باب أحكام فوائت الصلاة، الحديث 348. وباب الصلاة في السفر، الحديث 562، إلا أن فيهما: محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب من يريد السفر أو يقدم من سفر...، 78، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسن ابن علي الوشاء. التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه، الحديث 1293، والاستبصار: الجزء 3، باب مقدار ما يحرم من الرضاع، الحديث 698، إلا أن فيه: العلاء بن محمد، بدل المعلى بن محمد، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب حد الرضاع الذي يحرم 88، الحديث 1، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسين ابن علي. التهذيب: الجزء 7، باب الاجارات، الحديث 937. كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة أيضا. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يكتري الدابة فيجاوز بها الحد 147، الحديث 1، إلا أن فيه: الحسن بن علي، بدل الحسين بن علي، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة سائر الروايات. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد. عن الحسين ابن علي. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السكر وشرب المسكر، الحديث 356. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: الحسن بن علي، بدل الحسين بن علي. ورواها في الاستبصار: الجزء 4، باب حد المملوك في شرب المسكر، الحديث 893، وفيه: الحسين بن محمد، عن علي بن محمد، عن الحسن بن علي. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب فيه التعزير في جميع الحدود 48، الحديث 5، وفيه: الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسن بن علي، وهو الصحيح، الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات. وروى الشيخ بسنده، عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن محمد ابن يحيى، عن أحمد بن محمد، جميعا، عن الوشاء. التهذيب: الجزء 7، باب المهور والأجور..، الحديث 1465، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل إذا سمى المهر ودخل بالمرأة قبل أن يعطيها مهرها كان دينا عليه، الحديث 811، إلا أن فيه: المعلى بن محمد، ومحمد بن يحيى، بدل عن محمد بن يحيى، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يتزوج المرأة بمهر معلوم..، 51، الحديث 1، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن الحسن بن محمد، عن المعلى ابن محمد، عن الوشاء التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، الحديث 237، كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: الحسين بن محمد، بدل الحسن بن محمد، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 6، كتاب الذبائح 5، باب إدراك الذكاة 7، الحديث 3، والوافي والوسائل أيضا. اختلاف النسخ روى الكليني عن الحسين بن محمد الأشعري، عن المعلى بن محمد، عن أبان بن عثمان. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب التهديد 1، الحديث 9. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: المعلى بن محمد، عن الوشاء، عن أبان بن عثمان، وهو الصحيح الموافق للوافي، لأنه لم تثبت رواية المعلى بن محمد، عن أبان بن عثمان بلا واسطة. ومما ذكرنا هنا وما تقدم، يظهر الكلام فيما رواه الكليني عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن أبان، الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84، الحديث 32، ورواها الشيخ أيضا في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 503. وروى أيضا عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن جعفر بن محمد ابن عبيد الله، الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 23. كذا في المرآة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والطبعة القديمة: جعفر بن محمد بن عبد الله، وهو الموجود في الوافي. وروى أيضا عن الحسين بن محمد، عن المعلى بن محمد، عن الحسن بن علي. الكافي: الجزء 2، كتاب الدعاء 2، باب الثناء قبل الدعاء 16، الحديث 5، كذا في المرآة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والطبعة القديمة: الحسين بن علي، بدل الحسن بن علي، والصحيح ما في هذه الطبعة الموافق للوافي والوسائل، بقرينة سائر الروايات. وروى أيضا عن الحسين بن محمد. عن المعلى بن محمد، عن نصر بن صاعد مولى أبي عبد الله عليه السلام، عن أبيه. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الإذاعة 160، الحديث 10. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعتين الحديثتين بعد هذه الطبعة والمرآة: المعلى بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن نصر بن ساعد. وفي الطبعة القديمة: الحسين بن محمد، عن أحمد بن محمد، عن النضر بن ساعد. وفي الطبعة التي بعد هذه الطبعة أيضا: نصر بن صاعد. وفي المرآة: نصر بن أبي ساعد نسخة. وفي الوافي: نصر بن ضاهر، وفيه أيضا: نصر بن طاهر نسخة. أقول: هذا متحد مع من بعده.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 278
Vol. 19
Entry no. 12536
The second of 3 entries on him in this book
under
معلى بن محمد البصري.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
معلى بن محمد
المعلى بن محمد الزيادي
معلى بن محمد البصري: قال النجاشي: " معلى بن محمد البصري. أبو الحسن: مضطرب الحديث والمذهب، وكتبه قريبة. له كتب: منها: كتاب الايمان ودرجاته وزيادته ونقصانه، كتاب الدلائل، كتاب الكفر ووجوهه، كتاب شرح المودة في الدين، كتاب التفسير، كتاب الإمامة، كتاب فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب قضاياه عليه السلام، كتاب المروة، كتاب سيرة القائم عليه السلام، أخبرنا محمد بن محمد، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد ". وقال الشيخ 733: " (معلى) بن محمد البصري، له كتب: منها: كتاب الايمان ودرجاته ومنازله وزيادته ونقصانه، وكتاب الكفر ووجوهه، وكتاب الدلائل، وكتاب الإمامة، وغير ذلك. أخبرنا بها جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن الحسين بن محمد بن عامر الأشعري، عنه، وروى عنه كتاب الملاحم، عن محمد بن جمهور العمي، عنه ". وعده في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام (132)، قائلا: " المعلى بن محمد البصري، روى عنه الحسين بن محمد ". روى عن أبي الفضل، عن ابن صدقة، وروى عنه الحسين بن محمد بن عامر. كامل الزيارات: الباب 50، في كرامة الله تبارك وتعالى لزوار الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 3. وقال ابن الغضائري: " معلى بن محمد البصري. أبو محمد، يعرف حديثه وينكر، ويروي عن الضعفاء. ويجوز أن يخرج شاهدا ". أقول: الظاهر أن الرجل ثقة يعتمد على رواياته. وأما قول النجاشي من اضطرابه في الحديث والمذهب فلا يكون مانعا عن وثاقته، أما اضطرابه في المذهب فلم يثبت كما ذكره بعضهم، وعلى تقدير الثبوت فهو لا ينافي الوثاقة، وأما اضطرابه في الحديث فمعناه أنه قد يروي ما يعرف، وقد يروي ما ينكر، وهذا أيضا لا ينافي الوثاقة. ويؤكد ذلك قول النجاشي: وكتبه قريبة. وأما روايته عن الضعفاء على ما ذكره ابن الغضائري، فهي على تقدير ثبوتها لا تضر بالعمل بما يرويه عن الثقات، فالظاهر أن الرجل معتمد عليه، والله العالم. وكيف كان، فطريق الصدوق - قدس سره - إليه: أبوه، ومحمد بن الحسن، وجعفر بن محمد بن مسرور - رضي الله عنهم - عن الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد البصري، والطريق صحيح، إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف، بأبي المفضل، وابن بطة، وروى بعنوان المعلى بن محمد البصري، عن أبي داود المسترق، وروى عنه الحسين بن محمد. الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب آخر منه (فضل الماء) 2، الحديث 3. وروى عن أحمد بن محمد بن عبد الله، وروى عنه الصدوق بطريقه. الفقيه: الجزء 4، باب النوادر وهو آخر أبواب الكتاب، الحديث 849. وروى عن جعفر بن سلمة، وروى عنه الصدوق بطريقه، الحديث 916. من الباب. ورواها في باب الوصية من لدن آدم عليه السلام، الحديث 455 من الجزء، إلا أن فيه: جعفر بن سليمان، بدل جعفر بن سلمة، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي، فإنه العنوان في كتب الرجال. وروى عن علي بن أسباط، وروى عنه علي بن إسماعيل، التهذيب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحديث 24. وروى عن علي بن حسان، وروى أحمد بن محمد العاصمي، عمن حدثه، عنه. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب اكرام الزوجة 151، الحديث 3.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 280
Vol. 19
Entry no. 12537
The third of 3 entries on him in this book
under
المعلى بن محمد الزيادي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
معلى بن محمد
معلى بن محمد البصري
المعلى بن محمد الزيادي: روى عن الحسن بن علي الوشاء، وروى عنه الحسين بن محمد الأشعري. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب دعائم الاسلام 13، الحديث 1، أقول: الظاهر اتحاده مع المعلى بن محمد البصري المتقدم، بقرينة الراوي والمروي عنه.