Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 405
Entry no. 1081
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
موسى بن بكر الواسطي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام وعن الرجال. له كتاب يرويه جماعة أخبرنا على بن أحمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم عنه.
Narrated from Abu Abd Allah and Abu al-Hasan (peace be upon them) and from men. He has a book narrated by a group.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 241
Entry no. 717
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
موسى بن بكر. له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي ورواه صفوان بن يحيى، عنه.
He has a book.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 300
Entry no. 4418
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 2 entries on him in this book
under
موسى بن بكر الواسطي.
موسى بن بكر الواسطي.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 342
Entry no. 5108
The second of 2 entries on him in this book
under
موسى بن بكر الواسطي.
موسى بن بكر الواسطي، أصله كوفي، واقفي، له كتاب، روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
Listed under
al-Kāẓim (ʿa)
Ikhtiyār Maʿrifat al-Rijāl
Muḥammad b. ʿUmar al-Kashshī (4th c.)
p. 736
Edition: ed. Mahdī al-Rijāʾī (taḥqīq), with Mīr Dāmād al-Astarābādī (taṣḥīḥ and taʿlīq), 1404 AH; edition number not stated
موسى بن بكر الواسطي
في موسى بن بكر الواسطي 825 - جعفر بن أحمد، عن خلف بن حماد، عن موسى بن بكر الواسطي، قال سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: قال أبي عليه السلام: سعد امرئ لم يمت حتى يرى منه خلفا تقربه عينه، وقد أراني الله عز وجل من ابني هذا خلفا، وأشار بيده إلى العبد الصالح عليه السلام، ما تقربه عيني. 826 - حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن محمد ابن سنان، عن موسى بن بكر الواسطي، قال: أرسل إلي أبو الحسن عليه السلام فأتيته، فقال لي: مالي أراك مصفرا؟ وقال لي: آمرك بأكل اللحم قال فقلت: ما أكلت غيره منذ أمرتني. فقال: كيف تأكله؟ قلت، طبيخا، قال: كله كبابا، فأكلت، فأرسل إلي بعد جمعة فإذا الدم قد عاد في وجهي فقال لي: نعم. ثم قال لي: يخف عليك أن نبعثك في بعض حوائجنا؟ فقلت: أنا عبدك فمرني بم شئت فوجهني في بعض حوائجه إلى الشام.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 24
Vol. 20
Entry no. 12764
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 3 entries on him in this book
under
موسى بن بكر.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
موسى بن بكر الواسطي
موسى بن بكير
This book gives him 7 pages — show them
موسى بن بكر: روى عن زرارة، وروى عنه النضر بن سويد. تفسير القمي: سورة البقرة، في تفسير قوله تعالى: (وسع كرسيه السماوات والأرض). وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ مئتين وأربعة وسبعين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن، وأبي الحسن الأول، وأبي الحسن موسى، وأبي إبراهيم، والعبد الصالح، عليهم السلام، وعن أبي بصير، وأبي مريم، وأحمد بن سليمان، وبكير، وبكير بن أعين، وحديد، وحديد بن حكيم الأزدي، والحكم، وزرارة (ورواياته عنه تبلغ مئة وسبعة وعشرين موردا)، وزرارة بن أعين، وعبد الاعلى موسى آل سام، وعبد الرحمان بن أعين، وعجلان، وعلي بن سعيد، والفضيل، والفضيل بن يسار، ومحمد بن علي. وروى عنه أبو الجهم، وابن الحكم، وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي سمال، وإبراهيم بن أبي بكر النحاس (النخاس)، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وجعفر ابن بشير، وجعفر بن معاوية بن وهب، وخلف بن حماد، وسجادة، وسعدان بن مسلم، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الله بن المغيرة، وعلي بن أسباط، وعلي ابن حسان، وعلي بن الحكم، وفضالة، وفضالة بن أيوب، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن سماعة ومحمد بن سنان، ومحمد بن عمرو بن سعيد، ومحمد بن الفضيل، ومعاوية بن حكيم، ومنصور بن يونس، والنضر، والنضر بن سويد، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان، والوشاء. اختلاف الكتب روى الصدوق بسنده، عن موسى بن بكر، عن الصادق عليه السلام. الفقيه: الجزء 1، باب غسل يوم الجمعة وآداب الحمام، الحديث 314. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 626، إلا أن فيه: أبا الحسن، بدل الصادق عليه السلام، وفي الوافي والوسائل عن كل مثله. روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 4، باب قضاء شهر رمضان وحكم من أفطر فيه، الحديث 863. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب من وجب عليه صوم شهرين متتابعين 56، الحديث 6، إلا أن فيه: موسى بن بكر، عن الفضيل، عن أبي عبد الله عليه السلام، وهو الموافق للوافي، وفي الوسائل عن كل مثله. روى الكليني بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن الفضل، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن عليه السلام. الكافي: الجزء 3، كتاب الزكاة 5، باب زكاة مال المملوك والمكاتب 24، الحديث 3. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: محمد بن الفضيل، بدل محمد بن الفضل، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 4، باب زكاة أموال الأطفال والمجانين، الحديث 76، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب النوادر 43، الحديث 5. ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 2، باب علة وجوب الزكاة، الحديث 3، إلا أن فيه: محمد بن بكر، بدل موسى بن بكر، وما في الكافي هو الصحيح الموافق للوافي، بقرينة ساير الروايات. وفي الوسائل نسخة كما في الفقيه، وفي نسخة أخرى منه: محمد بن موسى ابن بكر. روى الشيخ بسنده، عن فضالة، عن موسى بن بكر، عن الحكم أخي أبي عقيلة. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 700. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها في الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب النوادر 23، الحديث 3، إلا أن فيه: الحكم بن أبي عقيل، وفي الطبعة القديمة منه والمرآة: الحكم بن أبي عقيلة، والوافي كما في التهذيب، وفي الوسائل: الحكم (أخي) أبي عقيلة. وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن موسى بن بكر، عن زرارة. التهذيب: الجزء 7، باب العيوب الموجبة للرد، الحديث 257. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الرجل يبيع البيع ثم يوجد فيه عيب 91، الحديث 3، إلا أن فيه: الحسين بن سعيد عن فضالة، عن موسى بن بكر، وهو الصحيح الموافق للوافي، فإنه لم يثبت رواية الحسين بن سعيد، عن موسى بن بكر بلا واسطة، وفي الوسائل عن كل مثله. وروى أيضا بسنده، عن ابن فضال، عن عبد الله بن المغيرة، عن موسى ابن بكر، عن زرارة. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء...، الحديث 1117، والاستبصار: الجزء 4، باب أن مع الأبوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد والجدة، الحديث 615، إلا أن فيه: ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ابن أخ وجد 25، الحديث 14، وفي الوافي والوسائل أيضا. روى الكليني بسنده، عنه (يونس)، عن موسى بن بكر، عن عبد الله بن أعين. الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث أهل الملل 39، الحديث 4. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث أهل الملل المختلفة، الحديث 1305. ورواها في الاستبصار: الجزء 4، باب أنه يرث المسلم الكافر ولا يرثه الكافر، الحديث 709، إلا أن فيه: عبد الرحمان بن أعين، بدل عبد الله بن أعين، وهو الصحيح، فإن الصدوق روى هذا المضمون في الفقيه: الجزء 4، باب ميراث أهل الملل، الحديث 782، وفيه أيضا: عبد الرحمان بن أعين، وفي الوسائل عن التهذيبين كما في الكافي، وعن الفقيه مثله، وفي الوافي عن التهذيب والفقيه: عبد الرحمان بن أعين، وعن الكافي مثله. روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن عمر بن حنظلة، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب الزيادات في فقه النكاح، الحديث 1883. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة: علي بن حنظلة، بدل عمر بن حنظلة، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب تزويج المرأة التي تطلق على غير السنة 79، الحديث 4، والوسائل أيضا. ورواها أيضا بسنده، عن علي بن الحسن بن رباط، عن موسى بن بكر، عن عمر بن حنظلة. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 183، والاستبصار: الجزء 3، باب أن من طلق امرأته ثلاث تطليقات، الحديث 1023، والظاهر أنه من سهو القلم، أو اشتباه النساخ، فإن موسى بن بكر رواها عن علي بن حنظلة كما مر، على أن في قصة سؤال الحكم عن جعفر بن سماعة وجوابه، دلالة واضحة على أن الرواية كانت لعلي بن حنظلة كما في رقم 190، من الجزء الثامن من التهذيب، والله العالم، وفي الوافي عن كل مثله. وروى أيضا بسنده، عن خلف بن حماد، عن موسى بن بكر، عن محمد ابن مروان. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1060، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الزوجة إذا لم يكن وارث غيرها، الحديث 567. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب الرجل يموت ولا يترك إلا امرأته 28، الحديث 5، إلا أن فيه: محمد بن مسلم، بدل محمد بن مروان، والوافي موافق لما في التهذيب، وفي الوسائل عن كل مثله. وروى الكليني بسنده، عن علي بن أحمد، عن موسى بن بكر، عن محمد ابن منصور. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب كفارة الصوم وفديته 59، الحديث 2. كذا في هذه الطبعة والوافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة، والمرآة والوسائل: موسى بن عمر، وهو الصحيح الموافق للتهذيب: الجزء 4، باب الزيادات من الصيام، الحديث 946. روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، قال: لكل شئ زكاة...، التهذيب: الجزء 4، باب ثواب الصيام 2، الحديث 537. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة: أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، بدل أحمد بن محمد بن علي بن الحكم، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم 1، الحديث 4، والوافي والوسائل أيضا. ثم إنه روى الكليني بسنده، عن أبي الجهم، عن موسى بن بكر، عن أحمد ابن سليمان، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب البخل والشح 36، الحديث 4. كذا في الطبعة القديمة، والمرآة على نسخة، وفي نسخة أخرى منهما: أحمد ابن سلمة، وهو الموافق للوافي، وفي الوسائل كما في هذه الطبعة. وروى أيضا عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن العلاء بن رزين، عن موسى بن بكر، عن زرارة. الكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب الفجر ما هو ومتى يحل ومتى يحرم الاكل 18، الحديث 1. كذا في الطبعة القديمة، والمرآة والوافي والوسائل أيضا، ولا يبعد أن يكون في السند تحريف، لان محمد بن الحسين لا يروي عن العلاء بن رزين بلا واسطة، كما أن العلاء بن رزين لم يرو عن موسى بن بكر. نعم، رواية محمد بن الحسين، عن موسى بن بكر كثيرة بواسطة صفوان بن يحيى، أو علي بن الحكم. أقول: هذا هو موسى بن بكر الواسطي الآتي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 30
Vol. 20
Entry no. 12767
The second of 3 entries on him in this book
under
موسى بن بكر الواسطي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
موسى بن بكر
موسى بن بكير
موسى بن بكر الواسطي: قال النجاشي: " موسى بن بكر الواسطي: روى عن أبي عبد الله، وأبي الحسن عليهما السلام، وعن الرجال، له كتاب يرويه جماعة. أخبرنا علي بن أحمد، عن محمد بن الحسن، عن محمد بن الحسن، عن أحمد ابن محمد، عن علي بن الحكم، عنه ". وقال الشيخ (716): " موسى بن بكر، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد عن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن ابن أبي عمير، عنه. ورواه صفوان بن يحيى، عنه ". وعده في رجاله، (تارة) في أصحاب الصادق عليه السلام (44)، قائلا: " موسى بن بكر الواسطي ". و (أخرى) في أصحاب الكاظم عليه السلام (9)، قائلا: " موسى بن بكر الواسطي، أصله كوفي، واقفي، له كتاب. روى عن أبي عبد الله عليه السلام ". وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، وفي أصحاب الكاظم عليه السلام مرتين، وأضاف إلى العنوان في الموضع الأول منهما قوله: " الأصل كوفي ". وقال الكشي (305): 1 - " جعفر بن أحمد، عن خلف بن حماد، عن موسى بن بكر الواسطي، قال: سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: قال أبي عليه السلام: سعد امرؤ لم يمت حتى يرى منه خلفا تقر به عينه، وقد أراني الله عز وجل من ابني هذا خلفا - وأشار بيده إلى العبد الصالح عليه السلام - ما تقر به عيني ". 2 - " حدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثني يعقوب بن يزيد، عن محمد بن سنان، عن موسى بن بكر الواسطي، قال: أرسل إلي أبو الحسن عليه السلام فأتيته، فقال لي: مالي أراك مصفرا، وقال: ألم آمرك بأكل اللحم؟ قال: فقلت: ما أكلت غيره منذ أمرتني. فقال: كيف تأكله؟ قلت: طبيخا، قال: كله كبابا، فأكلت، فأرسل إلي بعد جمعة فإذا الدم قد عاد في وجهي، فقال لي: نعم، ثم قال لي: يخف عليك أن نرسلك في بعض حوائجنا، فقلت: إنا عبدك فمرني بم شئت، فوجهني في بعض حوائجه إلى الشام ". وروى هذه الرواية محمد بن يعقوب، بإسناده عن موسى بن بكر، باختلاف يسير. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة، باب الشواء والكباب 68، الحديث 3. وهو جملة المشيخة المصنفين الذين استطرف ابن إدريس في آخر سرائره من كتبهم. وروى الشيخ باسناده، عن موسى بن بكر، قال: كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام، فقال لي: إن جعفرا عليه السلام كان يقول: سعد امرؤ لم يمت حتى يرى خلفه من نفسه، ثم أومأ بيده إلى ابنه علي فقال: هذا، وقد أراني الله خلفي من نفسي. الغيبة: في الكلام على الواقفة، الحديث 21. بقي الكلام في أمرين: الأول: أن بعضهم توقف في وقف الرجل، من جهة عدم تعرض النجاشي والكشي لوقفه، ولروايته النص على إمامة الرضا عليه السلام، فإنهما تنافيان وقفه. والجواب عن هذا ظاهر، فإن عدم تعرض النجاشي والكشي لا يكشف عن عدم الوقف، غايته أنه يكشف عن عدم ثبوت وقفه عندهما، وهو لا يعارض شهادة الشيخ بوقفه، وأما روايته النص على الرضا عليه السلام، فهي أيضا غير منافية للوقف بعد ذلك، وقد مر ذلك، في زياد القندي ونظرائه. الامر الثاني: وقع الخلاف في وثاقة الرجل واستدل على وثاقته بأمور: الأول: أنه كثير الرواية، والفقهاء يعلمون برواياته، وتقدم الجواب عن ذلك مرارا. الثاني: رواية الاجلاء عنه كعبد الله بن المغيرة، وفضالة، وجعفر بن بشير، وابن أبي عمير، وصفوان كثيرا، وقد مر الجواب عن ذلك أيضا غير مرة. الثالث: أن ابن طاووس حكم بصحة رواية هو في سندها. والجواب أن تصحيح ابن طاووس لا تثبت به الوثاقة، ولعله مبني على أصالة العدالة، حيث لم يثبت عنده وقفه، على أن توثيق المتأخرين لا يعتد به على ما تقدم. نعم، الظاهر أنه ثقة، وذلك لان صفوان قد شهد بأن كتاب موسى بن بكر مما لا يختلف فيه أصحابنا. وقد روى محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، قال: دفع إلي صفوان كتابا لموسى بن بكر، فقال لي: هذا سماعي من موسى بن بكر وقرأته عليه، فإذا فيه: موسى بن بكر، عن علي بن سعيد، عن زرارة، قال (صفوان): هذا مما ليس فيه اختلاف عند أصحابنا، (الحديث). الكافي: الجزء 7، كتاب الميراث 2، باب ميراث الولد مع الزوج 19، الحديث 3، وسند الرواية قوي. ويؤكد ذلك أن جعفر بن سماعة قد اعتمد على رواية موسى بن بكر، أن المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في العدة. وقد روى محمد بن يعقوب، عن حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، قال: وكان جعفر بن سماعة يقول: يتبعها (المختلعة) الطلاق في العدة. ويحتج برواية موسى بن بكر، عن العبد الصالح عليه السلام. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الخلع 63، الحديث 9. هذا مضافا إلي وقوعه في تفسير علي بن إبراهيم كما تقدم. وطريق الشيخ إليه صحيح. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الرويات، تبلغ أحد عشر موردا. فقد روى عن أبي الحسن، وأبي الحسن موسى بن جعفر، عليهما السلام، وعن بكير، وزرارة، وزرارة بن أعين. وروى عنه إبراهيم بن عبد الله الصوفي، وجعفر بن بشير، وصفوان، وعبد الله بن المغيرة، وعلي بن حسان.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 33
Vol. 20
Entry no. 12768
The third of 3 entries on him in this book
under
موسى بن بكير.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
موسى بن بكر
موسى بن بكر الواسطي
موسى بن بكير: روى الشيخ بسنده، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكير، عن زرارة. التهذيب: الجزء 10، باب الحد في الفرية والسب، الحديث 273. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: موسى بن بكر، بدل موسى بن بكير، وهو الصحيح الموافق للاستبصار: الجزء 4، باب المملوك يقذف حرا، الحديث 856، والكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب ما يجب على المماليك والمكاتبين من الحد 45، الحديث 9، والوافي والوسائل أيضا.