محمد بن بحر الرهني

Entry no. 1044

Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source

محمد بن بحر الرهني أبو الحسين الشيباني ساكن نرماشير من أرض كرمان. قال بعض أصحابنا: إنه كان في مذهبه ارتفاع، وحديثه قريب من السلامة. ولا أدري من أين قيل ذلك. له كتب، منها: كتاب البدع، كتاب البقاع، كتاب التقوى، كتاب الاتباع وترك المراء في القران، كتاب البرهان، كتاب الاول والعشرة، كتاب المتعة، كتاب القلائد، فيه كلام على مسائل الخلاف التي بيننا وبين المخالفين. قال لنا أبو العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح: حدثنا محمد بن بحر بسائر كتبه ورواياته.

Resident of Narmashir in the land of Kirman. Some of our companions said: In his doctrine there was 'irtifa' (exaggeration), and his hadith is close to safety/soundness. I do not know from where this was said.

Entry no. 598

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH

محمد بن بحر الرهني، من أهل سجستان، كان متكلما عالما بالاخبار فقيها، الا انه متهم بالغلو. وله نحو من خمسمائة مصنف ورسالة، وكتبه موجودة، أكثرها موجود بخراسان، فمن كتبه كتاب الفرق بين الآل والأمة، وكتاب القلائد.

From the people of Sijistan, he was a theologian, knowledgeable in reports, and a jurist, but he was accused of Exaggeration (Ghuluw). He had about five hundred compositions and treatises, and his books exist, most of them are found in Khurasan.

Entry no. 6356

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH

محمد بن بحر الرهني، يرمي بالتفويض.

محمد بن بحر

The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).

ضعيف، في مذهبه ارتفاع.

Weak, in his madhhab there is irtifāʿ.

محمد بن بحر الرهني أبو الحسين الشيباني ساكن نرماشير من ارض كرمان (جش.

محمد بن يحيى الرهني بالراء يرمى بالتفويض (صه. د) والصواب بن بحر كما تقدم

Vol. 16 Entry no. 10324

Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source

محمد بن بحر الرهني: قال النجاشي: " محمد بن بحر الرهني (الدهني)، أبو الحسين الشيباني: ساكن نرماشين من أرض كرمان، قال بعض أصحابنا: إنه كان في مذهبه ارتفاع، وحديثه قريب من السلامة، ولا أدري من أين قيل ذلك. له كتب، منها: كتاب البدع، كتاب البقاع، كتاب التقوى، كتاب الاتباع وترك المراء في القرآن، كتاب البرهان، كتاب الأول والعشرة، كتاب المتعة، كتاب القلائد، فيه كلام على مسائل الخلاف التي بيننا وبين المخالفين، قال لنا أبو العباس بن نوح: حدثنا محمد بن بحر، بسائر كتبه ورواياته ". وذكره أيضا في ترجمة فارس بن سليمان، أبي شجاع: " وقال شيخ من أصحابنا: كثير الأدب والحديث، صحب يحيى بن زكريا الترماشيري (النرماشيري)، ومحمد بن بحر الرهني، وأخذ عنهما ". (إلى أن قال): وقال لي أبو العباس بن نوح: كاتبني أبو شجاع (انتهى). وقال الشيخ (599): " محمد بن بحر الرهني، من أهل سجستان، وكان من المتكلمين، وكان عالما بالاخبار فقيها، إلا أنه متهم بالغلو، وله نحو من خمسمائة مصنف ورسالة، وكتبه موجودة، أكثرها موجود ببلاد خراسان، فمن كتبه: كتاب الفرق بين الآل والأئمة، وكتاب القلائد ". وقال في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام (106): " محمد بن بحر الرهني، يرمى بالتفويض ". وقال الكشي: في ترجمة زرارة بن أعين (62): " قال أبو عمرو محمد بن عمر ابن عبد العزيز الكشي: وحدثني أبو الحسين محمد بن بحر الكرماني الرهني (الدهني) الترماشيري (النرماشيري)، قال: وكان من الغلاة الحنيفين (الحنقين) " (الحديث)، إلى أن قال: " قال الكشي: محمد بن بحر هذا غال ". وتقدم في ترجمة زرارة بن أعين، عن ابن الغضائري: أن محمد بن بحر الشيباني أبو الحسين الترماشيري (النرماشيري) ضعيف، في مذهبه ارتفاع. روى (محمد بن بحر)، عن أحمد بن الحارث، وعبد الرحمان بن أبي أحمد الذهلي، ذكرها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب ما يقبل من الدعاوي بغير بينة، الحديث 211، و 212. وترحم عليه، وذكر ما ذكره في كتابه من قول مفضلي الأنبياء والرسل والأئمة والحجج صلوات الله عليهم أجمعين على الملائكة. العلل: الجزء 1، الباب 18، الحديث 1. بقي الكلام في جهات: الأولى: الظاهر أن الرجل من الغلاة، وذلك بشهادة الكشي على ذلك، وقد عرفت أن الكشي عاصره وروى عنه وهو أعرف بحال معاصره، ويؤيده ما ذكره ابن الغضائري من قوله في مذهبه ارتفاع، وبعد ذلك، لا نعرف وجها لما ذكره النجاشي من قوله: قال بعض أصحابنا أنه كان في مذهبه ارتفاع وحديثه قريب من السلامة، ولا أدري من أين قيل ذلك، فإن الظاهر أنه يريد بذلك ما ذكره ابن الغضائري، والظاهر أن منشأ قوله هو ما ذكره الكشي. فالمدرك معلوم، ولعل النجاشي لم يطلع على قول الكشي، أو أنه غفل عنه حينما كتب ذلك، والله العالم. الثانية: أن الرجل وإن لم يثبت ضعفه، فإنا ذكرنا غير مرة أن الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري لم تثبت نسبته إليه، إلا أن وثاقته أيضا غير ثابتة، وما ذكره النجاشي، من أن حديثه قريب من السلامة، يريد به أنه لا غلو في أحاديثه، فلم يثبت حسنه أيضا، إذا هو مجهول الحال. الثالثة: أن ظاهر كلام النجاشي، وهو رواية أبي العباس بن نوح، عن محمد ابن بحر، بلا واسطة، وهذا وإن كان ممكنا في نفسه، إذ من الممكن أن يروي شيخ النجاشي عمن عاصره الكشي، إلا أنه لم يعهد رواية أبي العباس عمن في هذه الطبقة، فلا يبعد وجود الواسطة بين ابن نوح، ومحمد بن بحر، وهو فارس بن سليمان أبو شجاع الذي صحب وأخذ عن محمد بن بحر وكاتبه أبو العباس بن نوح، على ما عرفت. وطريق الشيخ إليه مجهول.

Vol. 19 Entry no. 12028

محمد بن يحيى الرهني: يرمى بالتفويض، ذكره العلامة (35) من الباب (1)، من حرف الميم من القسم الثاني. وابن داود (474) من القسم الثاني. وتقدم عن الشيخ بعنوان محمد بن بحر الرهني.