Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 357
thiqa — trustworthy
Entry no. 963
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
محمد بن يحيى بن سلمان (سليمان) الخثعمي أخو مغلس، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام. له كتاب. أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن حبشي بن قوني قال: حدثنا حميد بن زياد قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة قال: حدثنا أبو إسماعيل السراج قال: حدثنا محمد بن يحيى بكتابه.
Brother of Maghlis, Kufan, Reliable (Thiqa). He narrated from Abu Abdillah (upon him be peace). He has a book.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 226
Entry no. 643
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
The first of 3 entries on him in this book
under
محمد بن يحيى الخثعمي.
It stands on the same page as another of them.
محمد بن يحيى الخثعمي. له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن ابن أبي عمير، عنه.
He has a book; we narrated it via the chain of transmission from Ibn Sam'a, from him.
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 226
The second of 3 entries on him in this book
under
محمد بن يحيى الخثعمي.
It stands on the same page as another of them.
محمد بن يحيى الخثعمي
له كتاب
He has a book.
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 217
Entry no. 616
The third of 3 entries on him in this book
under
محمد بن يحيى الخثعمي.
محمد بن يحيى الخثعمي 1. له كتاب، رويناه بالاسناد، عن ابن سماعة، عنه.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 296
Entry no. 4358
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
محمد بن يحيى الخثعمي.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 214
The first of 2 entries on him in this book
under
محمد بن يحيى الخثعمي.
His other headings there:
محمد بن يحيى بن سليم الخثعمي أخو مغلس كوفي
محمد بن يحيى الخثعمي (ق. ست) له كتاب عنه ابن سماعة وابن أبي عمير (ست) و في الاستبصار في باب من فاته الوقوف بالمشعر انه عامي ويأتي عن (صه) بن يحيى بن سليم وعن (جش) بن يحيى بن سليم والتوثيق عنهما
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 216
The second of 2 entries on him in this book
under
محمد بن يحيى بن سليم الخثعمي أخو مغلس كوفي.
His other headings there:
محمد بن يحيى الخثعمي
محمد بن يحيى بن سليم الخثعمي أخو مغلس كوفي ثقة روى عن أبي عبد الله عليه السلام (صه. جش) الا ان فيه بن يحيى بن سليمان ثم له كتاب عنه أبو إسماعيل السراج (جش) وقد تقدم ابن يحيى الخثعمي وعن الاستبصار انه عامي (المذهب خ)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 34
Vol. 19
Entry no. 12019
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book
under
محمد بن يحيى بن سلمان.
His other headings there:
محمد بن يحيى الخثعمي
This book gives him 4 pages — show them
محمد بن يحيى بن سلمان: قال النجاشي: " محمد بن يحيى بن سلمان (سليمان) (سليم) الخثعمي، أخو مغلس، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب، أخبرنا أحمد ابن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن حبشي بن قوني، قال: حدثنا حميد بن زياد، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثنا أبو إسماعيل السراج، قال: حدثنا محمد بن يحيى، بكتابه ". وقال الشيخ (617): " محمد بن يحيى الخثعمي، له كتاب، رويناه بالاسناد، عن ابن سماعة، عن محمد بن يحيى ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، عن ابن سماعة. وقال بعد ذلك (643): " محمد بن يحيى الخثعمي، له كتاب رويناه بهذا الاسناد، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن يحيى ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير. وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (383). روى عن طلحة بن زيد، وروى عنه محمد بن الحسن بن أبي الخطاب. كامل الزيارات: الباب 23، في قول أمير المؤمنين في قتل الحسين عليه السلام، 13. هذا، وقال الشيخ في باب تفصيل فرائض الحج بعد ذكر روايتين عن ابن أبي عمير، عن محمد بن يحيى الخثعمي: " فالوجه في هذين الخبرين وإن كان أصلهما محمد بن يحيى الخثعمي، وانه يرويه تارة عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة، وتارة يرويه بواسطة: أن من كان قد وقف بالمزدلفة شيئا يسيرا فقد أجزأة ". التهذيب: الجزء 5، ذيل الحديث 993. وفي هذا الكلام إشعار بل دلالة على أن الشيخ يعتمد على رواية محمد بن يحيى الخثعمي، لكنه ناقش في روايته هذه بأنه يرويه عن الصادق عليه السلام مع الواسطة تارة، وبلا واسطة أخرى، والراوي هو ابن أبي عمير في كلا الموردين، وبين روايتهما تهافت. وقال في الاستبصار: بعد ذكر الروايتين، الجزء 2، باب من فاته الوقوف في المشعر الحرام، الحديث 1090 و 1091: " فالوجه في هذين الخبرين وإن كان أصلهما واحدا، وهو محمد بن يحيى الخثعمي، وهو عامي، ومع ذلك تارة يرويه عن أبي عبد الله عليه السلام بلا واسطة، وتارة يرويه بواسطة، ويرسله، ويمكن تسليمهما وصحتهما: أن نحملهما على من وقف بالمزدلفة شيئا يسيرا فقد أجزأه ". إنتهى. أقول: كلامه هذا مختل النظام إذ لا يوجد لقوله فالوجه في هذين الخبرين خبر، وأظن وإن كان الظن لا يغني من الحق شيئا أن في العبارة تحريفا نشأ من سهو القلم، أو غلط النساخ، وإذا كان محمد بن يحيى الخثعمي عاميا، فلما ذا لم يتعرض له في التهذيب، ولا في كتابه الفهرست، والرجال، وكيف يروي ابن أبي عمير، عن محمد بن يحيى الخثعمي العامي، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام؟ فإنه إذا كان محمد بن يحيى الخثعمي عاميا فبعض أصحابه المروي عنه إما عامي، أو انه يحتمل فيه ذلك، فما معنى أن يروي ابن أبي عمير عنه ما يخالف مذهب الشيعة من الحكم بصحة حج من فاته الوقوف في المزدلفة؟ وكيف كان، فلا شك في وثاقة الرجل وصحة رواياته. وطريق الصدوق - قدس سره -: أبوه - رضي الله عنه -، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن زكريا المؤمن، عن محمد بن يحيى الخثعمي، والطريق ضعيف بزكريا المؤمن، كما إن طريق الشيخ ضعيف بأبي المفضل، وابن بطة في أحدهما. طبقته في الحديث وقع بعنوان محمد بن يحيى الخثعمي في إسناد عدة من الروايات، تبلغ تسعة وعشرين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن حماد بن عثمان، وضريس ابن عبد الملك، وطلحة بن زيد، وعبد الرحمن بن عتيك القصير، وعبد الرحيم القصير، وغياث بن إبراهيم، ومحمد بن بهلول العبدي، وهشام. وروى عنه ابن أبي عمير، وابن محبوب، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد ابن عيسى، والحسن بن محبوب، والحسين بن سعيد، والعباس بن عامر، وعبد الله بن المغيرة، والقاسم، والقاسم بن محمد، ومحمد بن الحسين. ثم روى الكليني بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن غياث بن إبراهيم. الكافي: الجزء 6، كتاب العتق والتدبير والكتابة 3، باب الإباق 19، الحديث 5. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب اللقطة والضالة، الحديث 1202، إلا أن فيه: محمد بن يحيى الخزاز، بدل محمد بن يحيى الخثعمي، وفي الوافي نقل صدر الرواية في مورد، وفيه محمد بن يحيى الخزاز، وذيلها في مورد آخر وفيه محمد ابن يحيى الخثعمي، وقال في هامشه بأنهما واحد، وفي الوسائل أيضا في موردين: في مورد كما في الكافي: وفي مورد آخر محمد بن يحيى فقط، وما ذكره صاحب الوافي. غير تام ووجهه ظاهر. روى الصدوق بسنده، عن محمد بن يحيى الخثعمي، عن محمد بن مسلم. الفقيه: الجزء 3، باب المتعة، الحديث 1392. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث 1099، والاستبصار: الجزء 3، باب التمتع بالابكار، الحديث 528، إلا أن فيهما: إبراهيم بن محرز الخثعمي، بدل محمد بن يحيى الخثعمي، وفي الوافي عن التهذيبين إبراهيم بن محمد الخثعمي، وعن الفقيه كما فيه، وفي الوسائل عن كل مثله.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 38
Vol. 19
Entry no. 12024
The second of 2 entries on him in this book
under
محمد بن يحيى الخثعمي.
His other headings there:
محمد بن يحيى بن سلمان
محمد بن يحيى الخثعمي: تقدم في محمد بن يحيى بن سلمان.