Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 339
thiqa — trustworthy
Entry no. 915
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكى المعروف بصاحب الصومعة أبو عبد الله، سكن قم، وليس أصله منها. ذكر ذلك أبو العباس بن نوح. وكان ثقة مستقيما. له كتب، منها: كتاب التوحيد أخبرنا أحمد بن علي بن نوح قال: حدثنا الحسن بن حمزة قال: حدثنا محمد بن جعفر الاسدي، عن محمد بن إسماعيل بكتابه.
He was reliable and upright.
Kitāb al-Ḍuʿafāʾ
Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī (5th c.)
ḍaʿīf — weak
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
31 - محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير، البرمكي، أبو جعفر، المعروف بصاحب الصومعة. ضعيف.
31 – Muḥammad b. Ismāʿīl b. Aḥmad b. Bashīr, al-Barmakī, Abū Jaʿfar, the one who is known as the possessor of the hermitage. Weak.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 67
disputed
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي المعروف بصاحب الصومعة أبو عبد الله سكن بقم وليس أصله منها ذكر ذلك أبو العباس بن نوح (صه. جش) الا ان فيه بشر ثم له كتب عنه محمد بن جعفر الأسدي (جش) اختلف علمائنا في شانه فقال النجاشي انه ثقة مستقيم وقال ابن الغضائري انه ضعيف وقول النجاشي عندي أرجح (صه)
Known as Sahib al-Sum'a. Abu 'Abdullah. Lived in Qom but not originally from there. Our scholars differed regarding him: al-Najashi said he is a trustworthy, upright narrator, while Ibn al-Ghadha'iri said he is weak. Najashi's opinion is more correct to me.
Listed under
al-Riḍā (ʿa)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 98
Vol. 16
Entry no. 10266
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 6 entries on him in this book
under
محمد بن إسماعيل البرمكي.
His other headings there:
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير
محمد بن إسماعيل بن الفضل
محمد بن إسماعيل القمي
أبو الحسن الرازي
صاحب الصومعة
محمد بن إسماعيل البرمكي: الرازي: وهو محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي الآتي. وقد تقدم بهذا العنوان في رواية الكافي المتقدمة في (محمد بن إسماعيل، يكنى أبا الحسن). وروى بعنوان محمد بن إسماعيل البرمكي، عن جعفر بن أحمد، وروى عنه محمد بن أبي عبد الله الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري. وروى عن عبد الله بن أحمد، وروى عنه محمد بن جعفر الأسدي أبو الحسين. الفقيه: الجزء 2، باب علة وجوب الزكاة، الحديث 6. وروى عنه محمد بن جعفر الأسدي الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل بن الفضل. وروى عن علي بن العباس، وروى عنه محمد بن أبي عبد الله الكوفي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى ما كتبه الرضا عليه السلام إلى محمد بن سنان. وروى عن علي بن العباس الجراذيني، وروى عنه محمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب الحركة والانتقال 19، الحديث 1. وروى عن موسى بن عبد الله النخعي، وروى الصدوق بطريقه عنه. الفقيه: الجزء 2، باب زيارة جامعة لجميع الأئمة عليهم السلام، الحديث 1625. وروى عنه محمد بن أبي عبد الله الكوفي. التهذيب: الجزء 6، باب زيارة جامعة لسائر المشاهد، الحديث 177. وطريق الصدوق إليه: علي بن أحمد بن موسى، ومحمد بن أحمد السناني، والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب، رضي الله عنهم، عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي، عن محمد بن إسماعيل البرمكي، والطريق غير صحيح لان مشايخ الصدوق المذكورين لم يرد فيهم توثيق.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 101
Vol. 16
Entry no. 10271
The second of 6 entries on him in this book
under
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير.
His other headings there:
محمد بن إسماعيل البرمكي
محمد بن إسماعيل بن الفضل
محمد بن إسماعيل القمي
أبو الحسن الرازي
صاحب الصومعة
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير: قال النجاشي: " محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي المعروف بصاحب الصومعة، أبو عبد الله، سكن قم، وليس أصله منها، ذكر ذلك أبو العباس بن نوح، وكان ثقة، مستقيما، له كتب، منها كتاب التوحيد. أخبرنا أحمد بن محمد بن نوح، قال: حدثنا الحسن بن حمزة، قال: حدثنا محمد بن جعفر الأسدي، عن محمد بن إسماعيل، بكتابه ". وقال ابن الغضائري: " محمد بن إسماعيل بن أحمد البرمكي، أبو جعفر المعروف بصاحب الصومعة: ضعيف ". ووقع في طريق الكشي في عدة مواضع، بعنوان محمد بن إسماعيل الرازي. منها: في فضل الرواية والحديث. ومنها: في ترجمة داود بن زربي. ومنها: في ترجمة صفوان بن مهران الجمال. ومنها في ترجمة يونس بن عبد الرحمان، كما تقدم. وهو البرمكي كما يظهر من رواية الكافي المتقدمة في ترجمة محمد بن إسماعيل، يكنى أبا الحسن. ثم إنك قد عرفت غير مرة أن الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري لم تثبت صحة نسبته، وعليه فتوثيق النجاشي لمحمد بن إسماعيل هذا، بلا معارض. بقي هنا شئ، وهو أن صريح النجاشي أن كنية الرجل هو أبو عبد الله، وصريح ابن الغضائري أنه أبو جعفر، وبما أنه لم يثبت هذا عن ابن الغضائري، فلا معدل عما ذكره النجاشي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 113
Vol. 16
Entry no. 10283
The third of 6 entries on him in this book
under
محمد بن إسماعيل بن الفضل.
His other headings there:
محمد بن إسماعيل البرمكي
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير
محمد بن إسماعيل القمي
أبو الحسن الرازي
صاحب الصومعة
محمد بن إسماعيل بن الفضل: الهاشمي: روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام، النص على امامة ابنه علي بن موسى الرضا عليهما السلام، وروى عنه أحمد بن الحسن الميثمي. العيون: الجزء 1، باب 4 نص أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام، على ابنه الرضا بالإمامة والوصية، الحديث 1.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 117
Vol. 16
Entry no. 10293
The fourth of 6 entries on him in this book
under
محمد بن إسماعيل القمي.
His other headings there:
محمد بن إسماعيل البرمكي
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير
محمد بن إسماعيل بن الفضل
أبو الحسن الرازي
صاحب الصومعة
محمد بن إسماعيل القمي: روى عن علي بن الحكم، وروى عنه محمد بن يحيى. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب تقديم النوافل وتأخيرها 85، الحديث 8. أقول: لم نظفر برواية محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل القمي في غير هذا المورد، نعم روى عن محمد بن إسماعيل، بلا تقييد بالقي في موارد: منها: في باب الأمور التي توجب حجة الإمام عليه السلام (62) من الجزء 1، الحديث 4، ففيه: محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم. ومنها: ما رواه في باب آخر منه (من طينة المؤمن والكافر) من الجزء 2، الحديث 1، وفيه: أبو علي الأشعري، ومحمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي بن الحكم. ومنها: ما رواه في باب 8، الرجل يدخل يده في الاناء قبل أن يغسلها، من الجزء 3، الحديث 3، وفيه أيضا: محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي ابن الحكم. ومنها: ما رواه في باب 64، سل الميت، وما يقال عند دخول القبر من هذا الجزء، الحديث 5، وفيه أيضا: محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، عن علي ابن الحكم. ومنها: ما رواه في باب 102، فضل المسجد الأعظم بالكوفة، من هذا الجزء، الحديث 6، وفيه أيضا: محمد بن يحيى، عن محمد بن إسماعيل، وأحمد بن محمد، عن علي بن الحكم. ويظهر من ذلك، أنه لابد من أن يكون محمد بن إسماعيل، رجلا معروفا يروي عنه محمد بن يحيى في هذه الموارد وغيرها، فمن القريب أنه محمد بن إسماعيل البرمكي المتقدم، وقد ذكر الأردبيلي - قدس سره - في جامعه جملة من هذه الروايات في ذيل ترجمة محمد بن إسماعيل الصيمري، ولكن انطباق محمد ابن إسماعيل المذكور فيها على الصيمري بعيد، لعدم معروفيته.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 122
Vol. 22
Entry no. 14134
The fifth of 6 entries on him in this book
under
أبو الحسن الرازي.
His other headings there:
محمد بن إسماعيل البرمكي
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير
محمد بن إسماعيل بن الفضل
محمد بن إسماعيل القمي
صاحب الصومعة
أبو الحسن الرازي: روى عن إسماعيل بن مهران، وروى عنه جعفر بن معروف. ذكره الكشي في ترجمة إسحاق، وإسماعيل ابني عمار (274) (275). أقول: لا يبعد أنه محمد بن إسماعيل البرمكي الرازي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 131
Vol. 24
Entry no. 15402
The sixth of 6 entries on him in this book
under
صاحب الصومعة.
His other headings there:
محمد بن إسماعيل البرمكي
محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير
محمد بن إسماعيل بن الفضل
محمد بن إسماعيل القمي
أبو الحسن الرازي
صاحب الصومعة: تقدمت ترجمته بعنوان محمد بن إسماعيل بن أحمد بن بشير البرمكي.