Narrator

محمد بن جمهور

Muhammad ibn Jumhur

Muhammad ibn Jumhur kept company with al-Riḍā (ʿa) and was of Basra. Jāmiʿ al-Ruwāt and Rijāl al-Najāshī weaken him.

When he lived

The Prophet, then the twelve Imams in order in gold: al-Riḍā (ʿa)

From Basra Imams Narrated from no Imam Written about in 6 books, 9 entries

In this collection

55 narrations 69% of them in Al-Kāfi 45 men stand next to him in a chain →

Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.

Tarājim — his notice in each book

Rijāl al-Najāshī

p. 335 ḍaʿīf — weak

Entry no. 901

Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source

محمد بن جمهور أبو عبد الله العمي ضعيف في الحديث، فاسد المذهب، وقيل فيه أشياء الله أعلم بهامن عظمها. روى عن الرضا عليه السلام. وله كتب: كتاب الملاحم الكبير، كتاب نوادر الحج، كتاب أدب العلم. أخبرنا محمد بن علي الكاتب قال: حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا علي بن الحسين الهذلي المسعودي قال: لقيت الحسن بن محمد بن جمهور فقال لي: حدثني أبي محمد بن جمهور، وهو ابن مائة وعشر سنين. أخبرنا ابن شاذان، عن أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدثنا سعد قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد، عن محمد بن جمهور بجميع كتبه.

Weak in Hadith, corrupt in ideology, and things were said about him—God knows best about the magnitude of them.

al-Riḍā (ʿa)

Al-Fihrist

p. 222 disputed

Entry no. 626

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH

محمد بن الحسن بن جمهور العمي البصري 1. له كتب جماعة، منها كتاب الملاحم، وكتاب الواحدة، وكتاب صاحب الزمان عليه السلام، وله الرسالة الذهبية عن الرضا عليه السلام، وله كتاب وقت خروج القائم عليه السلام. أخبرنا برواياته وكتبه كلها - الا ما كان فيها من غلو أو تخليط - جماعة، عن أبي جعفر ابن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسين بن سعيد، عنه. ورواها محمد بن علي بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن محمد بن أحمد العلوي 1، عن العمركي بن علي، عنه.

He has many books, including the book of 'Al-Malahim', the book of 'Al-Wahida', the book of 'Sahib al-Zaman' (upon him be peace), he has the 'Golden Epistle' from al-Rida (upon him be peace), and he has the book of 'The Time of the Exit of the Qa'im' (upon him be peace)... Except what contains exaggeration or confusion.

Rijāl al-Ṭūsī

p. 363

Entry no. 5404

Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH

The first of 2 entries on him in this book under محمد بن جمهور العمي.

His other headings there: محمد بن الحسن بن جمهور العمي

محمد بن جمهور العمي، عربي، بصري، غال.

al-Riḍā (ʿa)

Rijāl al-Ṭūsī

p. 447

Entry no. 6363

The second of 2 entries on him in this book under محمد بن الحسن بن جمهور العمي.

His other headings there: محمد بن جمهور العمي

محمد بن الحسن بن جمهور العمي، روى سعد عن أحمد بن الحسين بن سعيد عنه.

Kitāb al-Ḍuʿafāʾ

محمد بن جمهور

The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).

غال، فاسد الحديث، لا يكتب حديثه. رأيت له شعرا يحلل فيه محرمات الله عز وجل.

A ghālī, corrupt in ḥadīth, his ḥadīth are not to be written. I saw that he has a poem wherein he deems lawful the prohibitions of God O .عزO وجل

Jāmiʿ al-Ruwāt

p. 86 very weak

The first of 2 entries on him in this book under محمد بن جمهور العمى.

His other headings there: محمد بن الحسن بن جمهور القمي البصري له كتب

محمد بن جمهور العمى عربي بصري غال (ضا) أبو عبد الله العمى ضعيف في الحديث فاسد المذهب وقيل فيه أشياء الله اعلم بها من عظمها روى عن الرضا عليه السلام له كتب عنه ابنه الحسن (حش) ضعيف في الحديث غال في المذهب فاسد في الرواية لا يلتفت إلى حديثه و لا يعتمد على ما يرويه (صه) وفى (ست) و (لم) كما يأتي محمد بن الحسن بن جمهور

Weak in hadith, corrupt in creed, an extremist (Ghali)... His hadith is not paid attention to and relied upon.

al-Riḍā (ʿa)

Jāmiʿ al-Ruwāt

p. 89

The second of 2 entries on him in this book under محمد بن الحسن بن جمهور القمي البصري له كتب.

His other headings there: محمد بن جمهور العمى

محمد بن الحسن بن جمهور القمي البصري له كتب (ست) سعد عن أحمد بن الحسين بن سعيد عنه (ست. لم) تقدم عن (صه) و (جش) محمد بن جمهور

Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth

p. 188

Vol. 16 Entry no. 10439

Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source

The first of 2 entries on him in this book under محمد بن جمهور.

His other headings there: محمد بن الحسن بن جمهور

This book gives him 4 pages — show them
محمد بن جمهور: قال النجاشي: " محمد بن جمهور، أبو عبد الله العمي: ضعيف في الحديث، فاسد المذهب، وقيل فيه أشياء، الله أعلم بها من عظمها، روى عن الرضا عليه السلام، وله كتب، كتاب الملاحم الكبير، كتاب نوادر الحج، كتاب أدب العلم. أخبرنا محمد بن علي الكاتب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا علي بن الحسين الهذلي المسعودي، قال: لقيت حسن بن محمد بن جمهور، فقال لي: حدثني أبي محمد بن جمهور، وهو ابن مائة وعشر سنين. أخبرنا ابن شاذان، عن أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا سعد، قال: حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد، عن محمد بن جمهور، بجميع كتبه ". وذكره في ترجمة ابنه الحسن، وقال فيها: إنه ينسب إلى بني العميم من تميم. وقال الشيخ (626): " محمد بن الحسن بن جمهور العمي البصري: له كتب (ذكر) جماعة منها: كتاب الملاحم، وكتاب الواحدة، وكتاب صاحب الزمان عليه السلام، وله الرسالة المذهبة عن الرضا عليه السلام، وله كتاب وقت خروج القائم عليه السلام. أخبرنا برواياته و (كتبه) كلها، إلا ما كان فيها من غلو أو تخليط، جماعة عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسين ابن سعيد، عنه. ورواها محمد بن علي بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الحسن بن متيل، عن محمد بن أحمد العلوي، عن العمركي بن علي، عنه ". وقال في رجاله في باب أصحاب الرضا عليه السلام (17): " محمد بن جمهور العمي: عربي، بصري، غال ". وفي باب من لم يرو عنهم عليهم السلام (113): " محمد بن الحسن بن جمهور العمي: روى سعد، عن أحمد بن الحسين بن سعيد، عنه ". وقال ابن الغضائري: " محمد بن الحسن بن جمهور أبو عبد الله العمي: غال، فاسد الحديث، لا يكتب حديثه، رأيت له شعرا، يحلل فيه محرمات الله عز وجل ". عده البرقي من أصحاب الكاظم عليه السلام. روى (محمد بن جمهور العمي) عمن ذكره، عنهم عليهم السلام، وروى عنه معلى بن محمد. كامل الزيارات: الباب 71، في ثواب من زار الحسين عليه السلام يوم عاشوراء، الحديث 4. روى عن جعفر بن بشير، وروى عنه المعلى بن محمد. تفسير القمي: سورة الروم، في تفسير قوله تعالى: (فأقم وجهك للدين حنيفا). بقي هنا جهات: الأولى: لا شك في اتحاد محمد بن جمهور الذي عنونه النجاشي مع محمد ابن الحسن بن جمهور، الذي ذكره الشيخ، وابن الغضائري، وذلك لأمور: الأول: استبعاد أن يكونا رجلين في طبقة واحدة لكل منهما كتاب، يتعرض الشيخ لأحدهما ويتعرض النجاشي للآخر. الثاني: أن من عنونه الشيخ، لو كان مغايرا لمن عنونه النجاشي، كان اللازم أن يذكره في كتاب الرجال أيضا ولم يذكره. الثالث: أن راوي كتاب محمد بن جمهور في أحد طريقي النجاشي، أحمد ابن الحسين بن سعيد، وهو بعينه الراوي لكتابه في أحد طريقي الشيخ أيضا. ثم إن الظاهر، صحة عنوان النجاشي، فإن المذكور في الروايات محمد بن جمهور، وأما محمد بن الحسن بن جمهور، فلم نظفر ولا برواية واحدة منه، إذا فمحمد، هذا إما أنه ابن جمهور، بلا واسطة، أو أنه غير معروف بمحمد بن الحسن. الثانية: الظاهر أن الرجل ثقة، وإن كان فاسد المذهب، لشهادة علي بن إبراهيم بن هاشم بوثاقته، غاية الامر أنه ضعيف في الحديث، لما في رواياته من تخليط وغلو، وقد ذكر الشيخ، أن ما يرويه من رواياته، فهي خالية من الغلو والتخليط، وعليه فلا مانع من العمل بما رواه الشيخ من رواياته الثالثة: قد تكرر في الكشي ذكر محمد بن جمهور، مع توصيفه بالقمي في بعض الموارد، وهذا من غلط النسخة جزما، لما عرفت من النجاشي من التصريح بأنه ينسب إلى بني العم من تميم. وكيف كان، فطريق الشيخ إليه صحيح، فإن محمد بن أحمد العلوي، هو محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي، على ما عرفت في ترجمته، وهو حسن كما مر، فما ذكره الأردبيلي في جامعه، من أن الطريق مجهول غير صحيح. وقع بعنوان محمد بن جمهور في إسناد عدة من الروايات تبلغ أربعة وأربعين موردا. فقد روى عن أبي معمر، وإبراهيم الأوسي، وأحمد بن حمزة، وإدريس بن يوسف، وإسماعيل بن سهل، والحسين بن المختار بياع الأكفان، وحماد بن عثمان، وحماد بن عيسى، وحمران، وسليمان بن سماعة، وشاذان، وصفوان، وصفوان بن يحيى، و عبد الرحمن بن أبي نجران، وعبد الله بن عبد الرحمن، وعلي بن داود الحداد، وعلي بن الصلت، وفضالة، وفضالة بن أيوب، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد ابن إسماعيل بن بزيع، ومعمر بن خلاد، ويونس. وروى عنه أبو يحيى الأهوازي، وإسحاق بن محمد النخعي، ومعلى، ومعلى ابن محمد، ويعقوب بن يزيد، والسياري. ثم روى الكليني، عن الحسين بن محمد، عن محمد بن جمهور، عن عبد الله ابن عبد الرحمن الأصم. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب صفة النفاق والمنافق 168، الحديث 3. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن في الوافي: الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن محمد بن جمهور، وهو الصحيح بقرينة ساير الرويات. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد، عن محمد بن جمهور، عن محمد بن سنان. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 108، الحديث 37. كذا في المرآة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والطبعة القديمة والوافي: أحمد بن الحسين، عن عمر بن يزيد. وروى بعنوان محمد بن جمهور العمي، عن محمد بن سنان، وروى عنه معلى ابن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب أن الأئمة هم أركان الأرض 14، ذيل حديث 1. وروى مرفوعا عن رسول الله صلى الله عليه وآله، وروى عنه معلى بن محمد. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب البدع والرأي والمقاييس 19، الحديث 2.

Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth

p. 222

Vol. 16 Entry no. 10494

The second of 2 entries on him in this book under محمد بن الحسن بن جمهور.

His other headings there: محمد بن جمهور

محمد بن الحسن بن جمهور: العمي: تقدم في محمد بن جمهور العمي.

Also named

  • محمد بن الحسن بن جمهور
  • محمد بن الحسن بن جمهور العمي
  • محمد بن الحسن بن جمهور العمي البصري
  • محمد بن الحسن بن جمهور القمي البصري له كتب
  • محمد بن جمهور
  • محمد بن جمهور العمى
The same names, transliterated
  • Muhammad ibn Jamhur
  • Muhammad ibn Jamhur al-'Ami
  • Muhammad ibn Jumhur
  • Muhammad ibn Jumhur al-Umawi
  • Muhammad ibn al-Hasan ibn Jumhur
  • Muhammad ibn al-Hasan ibn Jumhur al-Umawi
  • Muḥammad b. Jumhūr al-ʿAmī (the blind)

Attributed, not quoted

Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.

Al-Fihrist disputed the quoted passage does not say it
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth ḍaʿīf — weakdisputed no passage quoted from this book
Report an issue with this page Tell us the book and page it should follow.

Assembled from 9 entries and 9 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.