Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 330
very weak
Entry no. 894
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي مولاهم، صيرفي، ابن اخت خلاد المقرئ، وهو خلاد بن عيسى. وكان يلقب محمد بن علي أبا سمينة، ضعيف جدا، فاسد الاعتقاد، لا يعتمد في شئ. وكان ورد قم - وقد اشتهر بالكذب بالكوفة - ونزل على أحمد بن محمد بن عيسى مدة، ثم تشهر بالغلو، فجفي، وأخرجه أحمد بن محمد بن عيسى عن قم، وله قصة. له من الكتب: كتاب الدلائل، وكتاب الوصايا، وكتاب العتق. أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عنه بكتابه (بكتاب) الدلائل، وأخبرنا محمد بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي عنه بكتبه. وكتاب تفسير عم يتساءلون، وكتاب الاداب. أخبرنا ابن شاذان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن أبي القاسم ما جيلويه عنه.
Very weak, corrupt in belief, not relied upon in anything. He came to Qom - and became famous for lying in Kufa - and stayed with Ahmad ibn Muhammad ibn Isa for a period, then he became notorious for extremism (Ghuluww), so he was ostracized and expelled from Qom by Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, and there is a story about him.
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 232
disputed
Entry no. 685
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
The first of 2 entries on him in this book
under
محمد بن علي الصيرفي.
محمد بن علي الصيرفي
ومحمد بن علي الصيرفي 1، له كتاب.
He has books, and it was said: They are like the books of Al-Husayn ibn Sa'id... Except what contains confusion, exaggeration (ghuluw), deception (tadlis), or what he narrates exclusively and is not known through other paths.
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 222
Entry no. 624
The second of 2 entries on him in this book
under
محمد بن علي الصيرفي.
محمد بن علي الصيرفي، يكنى أبا سمينة، له كتب، وقيل: إنها مثل كتب الحسين بن سعيد. أخبرنا بذلك جماعة، عن أبي جعفر ابن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن ومحمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن أبي القاسم، عنه، الا ما كان فيها من تخليط، أو غلو، أو تدليأآلهتنا، أو ينفرد به ولا يعرف من غير طريقه.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 363
Entry no. 5398
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
محمد بن علي القرشي.
Listed under
al-Riḍā (ʿa)
Kitāb al-Ḍuʿafāʾ
Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī (5th c.)
a liar
محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الصيرفي
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
كذاب، غال. دخل قم واشتهر أمره بها، ونفاه أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري (رحمه الله) عنها. وكان شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه، ولا يكتب حديثه.
A liar, a ghālī. He entered Qum and his affair became famous in it, and Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā al-Ashʿarī (may Allah have mercy on him) expelled him from it. He was renowned in irtifāʿ, he is not turned to, and his ḥadīth are not to be written.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 150
very weak
The first of 4 entries on him in this book
under
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي مولاهم صيرفي.
His other headings there:
محمد بن علي الصيرفي الكوفي أبو سمينة
محمد بن علي القرشي
محمد بن علي الكوفي الصيرفي أبو سمينة
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي مولاهم صيرفي ابن أخت خلاد المنقري وهو خلاد بن عيسى وكان محمد بن علي يلقب أبا سمينة ضعيف جدا فاسد الاعتقاد لا يعتمد
Very weak, corrupt in belief, not relied upon for anything. He became famous for lying in Kufa. He was expelled from Qom by Ahmad b. Muhammad b. Isa for exaggeration (Ghuluw). He was a notorious liar, high in exaggeration; his narrations are not written. Listed among the famous liars like Abu al-Khattab and Muhammad b. Sanan.
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 154
The second of 4 entries on him in this book
under
محمد بن علي الصيرفي الكوفي أبو سمينة.
His other headings there:
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي مولاهم صيرفي
محمد بن علي القرشي
محمد بن علي الكوفي الصيرفي أبو سمينة
محمد بن علي الصيرفي الكوفي أبو سمينة له كتب قيل إنها مثل كتب الحسين بن سعيد (ست) تقدم ابن علي إبراهيم بن موسى ويأتي ابن علي الهمداني
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 155
The third of 4 entries on him in this book
under
محمد بن علي القرشي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي مولاهم صيرفي
محمد بن علي الصيرفي الكوفي أبو سمينة
محمد بن علي الكوفي الصيرفي أبو سمينة
محمد بن علي القرشي (ضا)
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 155
The fourth of 4 entries on him in this book
under
محمد بن علي الكوفي الصيرفي أبو سمينة.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي مولاهم صيرفي
محمد بن علي الصيرفي الكوفي أبو سمينة
محمد بن علي القرشي
محمد بن علي الكوفي الصيرفي أبو سمينة تقدم
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 318
Vol. 17
Entry no. 11286
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 6 entries on him in this book
under
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى.
His other headings there:
محمد بن علي الصيرفي
محمد بن علي الطاحي
محمد بن علي القرشي
محمد بن علي القرشي الكوفي
أبو سمينة
This book gives him 5 pages — show them
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى: قال النجاشي: " محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي، مولاهم صيرفي: ابن أخت خلاد المقرئ، وهو خلاد بن عيسى، وكان يلقب محمد ابن علي أبا سمينة، ضعيف جدا، فاسد الاعتقاد، لا يعتمد في شئ، وكان ورد قم، وقد اشتهر بالكذب بالكوفة، ونزل على أحمد بن محمد بن عيسى مدة، ثم تشهر بالغلو فجفي، وأخرجه أحمد بن محمد بن عيسى عن قم، وله قصة، وله من الكتب: كتاب الدلائل، وكتاب الوصايا، وكتاب العتق. أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن (الحسين)، قال: حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عنه، بكتاب الدلائل. وأخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا جعفر بن عبد الله المحمدي، عنه، بكتبه. وكتاب تفسير عم يتساءلون، وكتاب الآداب. أخبرنا ابن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه، عنه ". وقال الشيخ (625): " محمد بن علي الصيرفي، يكنى أبا سمينة، له كتب، وقيل إنها مثل كتب الحسين بن سعيد. أخبرنا بذلك جماعة، عن أبي جعفر ابن بابويه، عن أبيه، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن أبي القاسم، عنه، إلا ما كان فيها من تخليط أو غلو أو تدليس، أو ينفرد به، ولا يعرف من غير طريقه ". وعد في رجاله محمد بن علي القرشي، من أصحاب الرضا عليه السلام (11). وعده البرقي أيضا من أصحاب الرضا عليه السلام. وقال الكشي (419) أبو سمينة: محمد بن علي الصيرفي: " قال حمدويه عن بعض مشيخته: محمد بن علي رمي بالغلو، قال نصر بن الصباح: محمد بن علي الطاهي هو أبو سمينة. وذكر علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري، عن الفضل بن شاذان أنه قال: كدت أن أقنت على أبي سمينة محمد بن علي الصيرفي، قال: قلت له: ولم استوجب القنوت من بين أمثاله؟ قال: إني (لأني أعرف) لأعرف منه ما لا تعرفه. وذكر الفضل في بعض كتبه من الكذابين المشهورين أبو الخطاب، ويونس ابن ظبيان، ويزيد الصائغ، ومحمد بن سنان، وأبو سمينة أشهرهم ". وقال ابن الغضائري: " محمد بن علي بن إبراهيم الصيرفي، ابن أخت خلاد المقرئ، أبو جعفر الملقب بأبي سمينة: كوفي، كذاب، غال، دخل قم واشتهر أمره بها، ونفاه أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري رحمه الله عنها، وكان شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه ولا يكتب حديثه ". بقي هنا أمران: الأول: أن محمد بن علي بن إبراهيم الملقب بأبي سمينة لا ينبغي الشك في ضعفه لما عرفت، وقد استثنى ابن الوليد من روايات محمد بن أحمد بن يحيى ما يرويه عن أبي سمينة. وقد وقع في إسناد كامل الزيارات، والمذكور فيه محمد بن علي القرشي، فقد روى عن عبيد بن يحيى الثوري، وروى عنه محمد بن أبي القاسم ماجيلويه. كامل الزيارات: الباب 16، فيما نزل به جبرئيل في الحسين بن علي عليهما السلام، الحديث 7. ويمكن أن يقال: إن محمد بن علي القرشي الواقع في سند كامل الزيارات لم يعلم أنه أبو سمينة، فإن أبا سمينة وإن كان قرشيا واسمه محمد بن علي، إلا أنه لا يلازم انحصار المسمى بهذا الاسم فيه، فمن الممكن أنه رجل آخر، ورواية محمد بن أبي القاسم ماجيلويه عنه لا تدل على الاتحاد، لامكان روايته عن كلا الرجلين. ومما يؤيد التغاير، أن الصدوق - قدس سره - روى في الفقيه: عن محمد بن علي ماجيلويه، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي القرشي، عن إسماعيل بن بشار، في طريقه إلى عبد الحميد الأزدي، وعن محمد بن علي القرشي الكوفي، عن محمد بن سنان، في طريقه إلى أبي الجارود، وعن محمد بن علي الكوفي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، في طريقه إلى أبي خديجة سالم بن مكرم الجمال. وعن محمد بن سنان في طريقه إلى إبراهيم بن سفيان، وعلي بن محمد الحضيني، ومحمد بن سنان. وقد التزم الصدوق - قدس سره - أن لا يذكر في كتابه إلا ما يعتمد عليه، ويحكم بصحته، فكيف يمكن أن يذكر فيه روايات من هو معروف بالكذب والوضع، إذا فمحمد بن علي القرشي الكوفي رجل آخر غير أبي سمينة، المشهور بالكذب. الامر الثاني: أن محمد بن علي الملقب بأبي سمينة، غير محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد الهمداني المتقدم، والذي يدلنا على ذلك أمور: الأول: أن ابن الوليد استثنى من روايات محمد بن أحمد بن يحيى ما يرويه عن محمد بن علي الهمداني، وما يرويه عن محمد بن علي أبي سمينة، وهذا صريح في التعدد، وأن الهمداني غير أبي سمينة. الثاني: أن ابن الغضائري عنون كلا من الرجلين، وذكر في الهمداني أن حديثه يعرف وينكر، ويروي عن الضعفاء، ويعتمد المراسيل، وذكر في الثاني أنه كذاب غال، وكان شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه ولا يكتب حديثه، وكذلك النجاشي عنون كلا من الرجلين، ولم يذكر في الأول قدحا في الرجل، بل ذكر أنه كان وكيلا، وذكر في الثاني أنه ضعيف جدا، فاسد الاعتقاد... إلى آخر ما ذكره. الثالث: أن جد والد محمد بن علي الهمداني، اسمه محمد، وجد محمد بن علي الملقب بأبي سمينة، موسى، فهما رجلان. الرابع: أن محمد بن علي الهمداني من أهل همدان، وكان يسكن بها، كما يظهر من كلام النجاشي، وأما محمد بن علي الملقب بأبي سمينة، فهو كوفي، إنتقل إلى قم، كما صرح به النجاشي وابن الغضائري. ومما ذكرناه يظهر، أن ما ذكره ابن بطة، من أن محمد بن علي الهمداني هو أبو سمينة، كما تقدم عن الشيخ، فهو غير صحيح. وكيف كان، فطريق الشيخ إلى محمد بن علي الملقب بأبي سمينة صحيح.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 52
Vol. 18
Entry no. 11412
The second of 6 entries on him in this book
under
محمد بن علي الصيرفي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى
محمد بن علي الطاحي
محمد بن علي القرشي
محمد بن علي القرشي الكوفي
أبو سمينة
محمد بن علي الصيرفي: قال الشيخ (685): " محمد بن علي الصيرفي، له كتاب، رويناه بهذا الاسناد عن حميد، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سليمان بن حيان الخزاز، عنه ". وأراد بهذا الاسناد: جماعة، عن أبي المفضل، عن حميد، والطريق ضعيف بأبي المفضل. روى عن ابن سنان، وروى عنه أحمد بن أبي عبد الله. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب فضل القصد 39، الحديث 12. وروى عن إسماعيل بن مهران، وروى عنه محمد بن أبي القاسم. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى الحسن بن علي بن أبي حمزة. وروى عن يزيد بن إسحاق شعر، وروى محمد بن بندار، عن ماجيلويه، عنه. التهذيب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحديث 483. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الصحيح زيادة كلمة (عن) قبل ماجيلويه، فإن ماجيلويه لقب محمد بن بندار، وهو محمد بن أبي القاسم عبيد الله، كما في النجاشي. أقول: الظاهر أن هذا غير محمد بن علي الصير في الكوفي، المكنى بأبي سمينة، الذي تقدم بعنوان محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى، وقد تقدم الكلام فيما يناسب المقام هناك فراجع.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 53
Vol. 18
Entry no. 11413
The third of 6 entries on him in this book
under
محمد بن علي الطاحي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى
محمد بن علي الصيرفي
محمد بن علي القرشي
محمد بن علي القرشي الكوفي
أبو سمينة
محمد بن علي الطاحي: تقدم عن الكشي، في ترجمة محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى، أنه هو المكنى بأبي سمينة. 11414) محمد بن علي الطرازي: أكثر ابن طاووس في كتاب الاقبال من الرواية عنه، فمنها: ما رواه في (فصل فيما نذكره من الدعوات في أول يوم من رجب)، وهو يروي عن أبي الفرج محمد بن موسى القزويني الكاتب، ويظهر من ذلك أن الطرازي كان في طبقة النجاشي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 55
Vol. 18
Entry no. 11420
The fourth of 6 entries on him in this book
under
محمد بن علي القرشي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى
محمد بن علي الصيرفي
محمد بن علي الطاحي
محمد بن علي القرشي الكوفي
أبو سمينة
محمد بن علي القرشي: روى علي بن إبراهيم بسنده، عن عبد الكريم بن عبد الرحيم، قال: حدثنا محمد بن علي القرشي، عن محمد بن الفضيل، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: ما أحد من هذه الأمة جمع القرآن إلا وصي محمد صلى الله عليه وآله. (الحديث). تفسير القمي: سورة الناس. روى عن إسماعيل بن بشار، وروى عنه محمد بن أبي القاسم. مشيخة الفقيه في طريقه إلى عبد الحميد الأزدي. وروى عن محسن بن أحمد، وروى عنه أحمد (بن حمزة القمي). التهذيب: الجزء 9، باب الصيد والذكاة، ذيل حديث 205. أقول: تقدم في محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى، المعروف بأبي سمينة، وذكرنا هناك أن محمد بن علي القرشي، غير أبي سمينة فراجع. أقول: هذا متحد مع من بعده.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 55
Vol. 18
Entry no. 11421
The fifth of 6 entries on him in this book
under
محمد بن علي القرشي الكوفي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى
محمد بن علي الصيرفي
محمد بن علي الطاحي
محمد بن علي القرشي
أبو سمينة
محمد بن علي القرشي الكوفي: روى عن محمد بن سنان، وروى عنه محمد بن أبي القاسم. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى أبي الجارود. أقول: ويأتي له روايات بعنوان محمد بن علي الكوفي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 195
Vol. 22
Entry no. 14377
The sixth of 6 entries on him in this book
under
أبو سمينة.
His other headings there:
محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى
محمد بن علي الصيرفي
محمد بن علي الطاحي
محمد بن علي القرشي
محمد بن علي القرشي الكوفي
أبو سمينة: روى عن محمد بن زياد البزاز، وروى عنه متوية بن نابحة. التهذيب: الجزء 9، باب الزيادات من كتاب الميراث، الحديث 1402، والاستبصار: الجزء 4، باب أن مع الأبوين لا يرث الجد والجدة، الحديث 623، إلا أن فيه: مثوبة بن نايحة، والوافي كما في التهذيب، وكذلك الوسائل على نسخة، وفي نسخة أخرى منه معاوية بن نابحة. وتقدمت ترجمته بعنوان: محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي.