Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 312
Entry no. 858
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
القاسم بن سليمان بغدادي له كتاب رواه النضر بن سويد أخبرنا علي بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الحسن الوليد قال: حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان بكتابه. وأخبرنا أحمد بن علي بن العباس قال: حدثنا الحسين بن علي بن سفيان قال: حدثنا أحمد بن إدريس قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين، عن النضر، عن القاسم به.
He has a book narrated by al-Nadr ibn Suwayd.
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 201
Entry no. 578
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
القاسم بن سليمان. له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عنه.
He has a book. A group informed us via Abu al-Fadl, from Ibn Batta, from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from al-Husayn ibn Sa'id, from al-Nadr ibn Suwayd, from him.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 272
Entry no. 3943
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
القاسم بن سليمان، كوفي.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 22
Vol. 15
Entry no. 9525
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
القاسم بن سليمان: قال النجاشي: " القاسم بن سليمان: بغدادي، له كتاب رواه النضر بن سويد. أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن. قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان، بكتابه. وأخبرنا أحمد بن علي بن العباس، قال: حدثنا الحسين بن علي بن سفيان، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين، عن النضر، عن القاسم، به ". وقال الشيخ (579): " القاسم بن سليمان، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عنه ". وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام (46)، قائلا: " القاسم ابن سليمان: كوفي ". روى عن جراح المدائني، وروى عنه النضر بن سويد. كامل الزيارات: الباب 105، في فضل زيارة المؤمنين، الحديث 11. روى عن معلى بن خنيس، وروى عنه النضر بن سويد. تفسير القمي: سورة النحل، في تفسير قوله تعالى: (وعلامات وبالنجم هم يهتدون). وطريق الصدوق إليه: محمد بن الحسن - رحمه الله، - عن محمد بن الحسن الصفار - رحمه الله -، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن النضر بن سويد، عن القاسم بن سليمان. والطريق صحيح، إلا أن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل، وبابن بطة. بقي هنا شئ، وهو أن الشيخ ذكر في الفهرست القاسم بن سليمان ولم ينسبه إلى بلد، وذكر في الرجال أنه كوفي، ولا شك في أن من ذكره في الرجال هو الذي ذكره في الفهرست، كما لا شك في اتحاد من ترجمه النجاشي مع من ترجمه الشيخ في الفهرست، بقرينة اتحاد الراوي وهو أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن النضر، عن القاسم، وعليه فيتحد من ذكره النجاشي مع من ذكره الشيخ في الرجال. فيقع الاختلاف بين كلامي النجاشي والشيخ في أنه كوفي أو بغدادي، فلا بد وأن يكون أحدهما على خلاف الواقع، اللهم إلا أن يكون الرجل ممن تصح نسبته إلى كلتا البلدتين باعتبار أن أصله كان من بلدة، وسكناه كان في بلدة أخرى، والله العالم. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ مائة وتسعة عشر موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن أبي مريم الأنصاري، وجراح، وجراح المدائني، وجميل بن صالح، وحريز، وسماعة بن مهران، وعبد الحميد بن أبي جعفر الفراء، وعبيد، وعبيد بن زرارة. وروى عنه الحسين بن سعيد، وحماد، والنضر، والنضر بن سويد، ويونس. ثم روى الشيخ بسنده، عن النضر بن سويد، عن حماد، عن القاسم بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 620، والاستبصار: الجزء 3، باب أن القاذف إذا عرفت توبته قبلت شهادته، الحديث 125، إلا أن فيه: النضر بن سويد وحماد، بالعطف، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب شهادة القاذف والمحدود 18، الحديث 2، والوافي والوسائل أيضا. روى الكليني بسنده، عنه (أحمد بن محمد)، عن الحسين بن النضر، عن القاسم بن سليمان، عن أبي مريم الأنصاري. الكافي: الجزء 2، كتاب فضل القرآن 3، باب النوادر 13، الحديث 18. كذا في ساير النسخ أيضا، إلا أن في الوافي: أحمد، عن الحسين، عن النضر، والظاهر أنه الصحيح بقرينة سائر الروايات.