Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 309
thiqa — trustworthy
Entry no. 850
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
فضالة بن أيوب الازدي عربي صميم، سكن الاهواز، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام، وكان ثقة في حديثه، مستقيما في دينه. له كتاب الصلاة. قال لي أبو الحسن البغدادي السورائي البزاز. قال لنا الحسين بن يزيد السورائي: كل شئ تراه الحسين بن سعيد عن فضالة، فهو غلط، إنما هو الحسين عن أخيه الحسن عن فضالة وكان يقول: إن الحسين بن سعيد لم يلق فضالة، وإن أخاه الحسن تفرد بفضالة دون الحسين، ورأيت الجماعة تروي بأسانيد مختلفة الطرق الحسين بن سعيد عن فضالة، والله أعلم. وكذلك زرعة بن محمد الحضرمي. أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا أبي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب، وله كتاب نوادر، أخبرنا جماعة عن أحمد بن محمد الزراري قال: حدثنا محمد بن الحسن بن مهزيار، عن أبيه عن أبيه قال: حدثنا فضالة.
Pure Arab, he resided in al-Ahwaz. He narrated from Musa ibn Ja'far (al-Kazim) [upon him be peace] and was reliable in his hadith and upright in his religion.
Listed under
al-Kāẓim (ʿa)
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 199
Entry no. 571
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
فضالة بن ايوب
فضالة بن أيوب 2. له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد ابن أبي عبد الله، عنه.
He has a book. A group informed us via Abu al-Fadl, from Ibn Batta, from Ahmad ibn Abi Abdillah, from him.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 341
thiqa — trustworthy
Entry no. 5092
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 3 entries on him in this book
under
فضالة بن أيوب الأزدي.
His other headings there:
فضالة بن أيوب
فضالة بن أيوب الأزدي، ثقة.
Listed under
al-Kāẓim (ʿa)
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 362
Entry no. 5383
The second of 3 entries on him in this book
under
فضالة بن أيوب.
His other headings there:
فضالة بن أيوب الأزدي
فضالة بن أيوب، عربي، أزدي. 1
Listed under
al-Riḍā (ʿa)
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 435
Entry no. 6237
The third of 3 entries on him in this book
under
فضالة بن أيوب.
His other headings there:
فضالة بن أيوب الأزدي
فضالة بن أيوب، روى عنه الحسين بن سعيد. 1
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 2
disputed
فضالة بن أيوب الأزدي ثقة (ظم) عربي (ضا. جش) صميم سكن الأهواز روى عن موسى عليه السلام وكان ثقة في حديثه مستقيما في دينه (صه. جش) قال بعض أصحابنا انه ممن أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنهم وتصديقهم و
Examined. Author said in his marginalia: First, apparently the man is one and the same... Second, regarding what was mentioned in al-Hasan bin Sa'id... that he alone narrated from Fudala bin Ayyub without his brother al-Husayn... Al-Jashshi says here: Abu al-Hasan Ibn al-Baghdadi al-Sawrawi al-Bazzaz told us... 'Everything you see al-Husayn bin Sa'id narrating from Fudala is a mistake; it is actually al-Hasan from Fudala.' And he used to say that al-Husayn bin Sa'id did not meet him, and his brother al-Hasan was the sole one to narrate from Fudala...
Listed under
al-Kāẓim (ʿa), al-Riḍā (ʿa)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 289
Vol. 14
Entry no. 9347
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
This book gives him 7 pages — show them
فضالة بن أيوب: قال النجاشي: " فضالة بن أيوب الأزدي: عربي صميم، سكن الأهواز، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام، وكان ثقة في حديثه، مستقيما في دينه، له كتاب الصلاة، قال لي أبو الحسن بن البغدادي السوراني البزاز: قال لنا الحسين ابن يزيد السوراني: كل شئ رواه الحسين بن سعيد عن فضالة فهو غلط، إنما هو الحسين عن أخيه الحسن عن فضالة، وكان يقول إن الحسين بن سعيد لم يلق فضالة، وإن أخاه الحسن تفرد بفضالة دون الحسين، ورأيت الجماعة تروي بأسانيد مختلفة الطرق، والحسين بن سعيد عن فضالة، والله أعلم. وكذلك زرعة ابن محمد الحضرمي، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال: حدثنا أحمد بن محمد ابن يحيى العطار، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، وله كتاب نوادر، أخبرناه جماعة عن أحمد بن محمد الزراري، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن مهزيار، عن أبيه، قال: حدثنا فضالة ". وقال الشيخ (573): " فضالة بن أيوب، له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله، عنه ". وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الكاظم عليه السلام (1)، قائلا: " فضالة ابن أيوب الأزدي، ثقة ". و (أخرى) في أصحاب الرضا عليه السلام (1)، قائلا: " فضالة بن أيوب، عربي، أزدي ". و (ثالثة) فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، قائلا: " فضالة بن أيوب، روى عنه الحسين بن سعيد ". وعده البرقي في أصحاب الكاظم عليه السلام. وتقدم في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي نصر، عده من أصحاب الاجماع، ويأتي في ترجمة الفضل بن شاذان أن فضالة من مشايخه. روى عن معاوية بن عمار، وروى عنه الحسين بن سعيد. كامل الزيارات: الباب 3، في زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وآله، الحديث 1. روى عن سيف بن عميرة، وروى عنه الحسين بن سعيد. تفسير القمي: سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: (فإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا..). وطريق الصدوق إليه: أبوه - رحمه الله -، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب. وأيضا: محمد بن الحسن - رضي الله عنه -، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، والطريق صحيح، غير أن طريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وبابن بطة. ولم يذكر الشيخ له طريقا إلى فضالة في المشيخة، ولكن الأردبيلي سها قلمه فذكر أن طريقه إليه صحيح في المشيخة. بقي هنا أمور: الأول: أنه قد ذكر النجاشي إنكار الحسين بن يزيد: رواية الحسين بن سعيد عن فضالة، ولكنه لم يرتضه، وذكر أن كتاب فضالة رواه الحسين بن سعيد. أقول: تقدم في ترجمة الحسن بن سعيد بطلان كلام الحسين بن يزيد، ونزيدك هنا إنا عددنا روايات الحسين بن سعيد عن فضالة في الكتب الأربعة فبلغ حدود تسعمائة واثنين وعشرين موردا. الأمر الثاني: أنه ذكر الشيخ رواية أحمد بن أبي عبد الله كتاب فضالة عنه، واستظهر بعضهم سقوط الواسطة، فإن أحمد بن أبي عبد الله يروي عن أبيه عن فضالة في عشرين موردا، كما يظهر من الطبقات. أقول: رواية أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن فضالة، لا تنافي روايته عنه بكتابه بلا واسطة. فقد روى أحمد بن محمد عنه بلا واسطة. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة أموال الأطفال، الحديث 61، والجزء 6، باب الديون، الحديث 395 و 397. والظاهر أن أحمد بن محمد هنا هو أحمد بن أبي عبد الله. الثالث: أن النجاشي ذكر أن فضالة روى عن موسى بن جعفر، لكنا لم نظفر بروايته عنه، ولا عن الرضا عليهما السلام، والظاهر أنه لأجل ذلك ذكره الشيخ فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام، ومع ذلك فقد عده في أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام، ولعله أراد بذلك روايته عنهما مع الواسطة، والله العالم. الرابع: أن النجاشي ذكر أن كتاب فضالة رواه الحسن بن مهزيار، والظاهر أنه من سهو القلم، والصحيح أن الحسن رواه عن أخيه علي بن مهزيار، عن فضالة، وذلك لأجل أنه لم توجد رواية في الكتب الأربعة رواها الحسن بن مهزيار، عن فضالة، ولكن علي بن مهزيار، قد أكثر الرواية عنه في الكتب الأربعة، فروى عنه بعنوان فضالة في اثنين وأربعين موردا، وبعنوان فضالة بن أيوب في خمسة وخمسين موردا. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ أربعمائة وسبعة عشر موردا. فقد روى عن أبي زيد الحلال، وأبي المغراء، وابن بكير، وابن سنان، وابن مسكان، وأبان، وأبان بن عثمان، وأحمد بن سليمان، وإسماعيل بن أبي زياد، وجميل، وجميل بن دراج، وحريز، والحسن بن زياد، والحسن بن زياد الصيقل، والحسين بن أبي حمزة، والحسين بن أبي العلاء، والحسين بن عثمان، وحماد بن عثمان، وحمزة بن محمد الطيار، وداود بن فرقد، ورفاعة، ورفاعة بن موسى، وزرارة، وسدير الصيرفي، وسعدان، وسليمان بن خالد، وسيف بن عميرة، وشعيب أبي صالح، وعبد الرحمان بن أبي عبد الله، وعبد الرحمان بن سيابة، وعبد الصمد بن بشير، وعبد الله بن أبي يعفور، وعبد الله بن بكير، وعبد الله ابن سنان، والعلاء، والعلاء بن رزين، وعلي بن أبي حمزة، وعمر بن أبان، وعمر ابن أبان الكلبي، والفضيل بن عثمان، والقاسم بن بريد، وكليب الأسدي، وكليب ابن معاوية، وكليب بن معاوية الأسدي، ومحمد بن عمارة، ومعاوية، ومعاوية بن عمار، ومعاوية بن وهب، المعلى أبي عثمان، وموسى بن بكر، ونعيم بن الوليد، ويحيى الحلبي، والسكوني، والكاهلي، والكناني. وروى عنه أبو عبد الله البرقي، وابن أبي نجران، وأحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، وأحمد بن محمد، وجمهور، والحسين، والحسين بن سعيد، وداود بن عيسى، وعباس بن معروف، وعلي بن إسماعيل، وعلي بن إسماعيل الميثمي، وعلي بن مهزيار، ومحمد بن جمهور، ومحمد بن خالد، ومحمد بن علي بن محبوب، ومحمد بن عيسى. اختلاف الكتب روى الكليني بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن بشير الهذلي. الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب شارب الخمر 15، الحديث 6. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 449، إلا أن فيه بشر الهذلي، والوافي والوسائل موافقان للكافي. روى الشيخ بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن عمر ابن حفص الكلبي. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 736. وهنا اختلاف تقدم في عمر بن حفص الكلبي. وروى أيضا بسنده، عن إبراهيم بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن بريد. التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين، الحديث 1447، والاستبصار: الجزء 1، باب تقديم الوضوء على غسل الميت، الحديث 732، إلا أن فيه: إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات. وروى أيضا بسنده، عن (الحسن بن سعيد)، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن بريد، عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 288، والاستبصار: الجزء 4، باب الذبائح الكفار، الحديث 320، إلا أن فيه القاسم بن يزيد، وما في التهذيب هو الصحيح بقرينة سائر الروايات. روى الكليني بسنده، عن علي بن مهزيار، عن فضالة بن أيوب، عن القاسم بن يزيد. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة النوافل 84، الحديث 28. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها، الحديث 474، والاستبصار: الجزء 1، باب آخر وقت صلاة الليل، الحديث 1020، إلا أن فيهما القاسم بن بريد، وهو الصحيح الموافق لما في الطبعة القديمة من الكافي والمرآة والوافي والوسائل. روى الشيخ بسنده، عن الحسين، عن حماد بن عيسى، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن عمار. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 728، والاستبصار: الجزء 2، باب من اشترى هديا فهلك قبل أن يبلغ محله، الحديث 959، إلا أن فيه: حماد بن عيسى وفضالة بن أيوب، بالعطف، وهو الصحيح، وإن كان الوافي والوسائل كما في التهذيب، ومنه يظهر فيما رواه أيضا في باب الوداع من التهذيب: الجزء المتقدم، الحديث 957، فإن فيه أيضا: حماد بن عيسى، عن فضالة بن أيوب. ثم روى الكليني بسنده، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن علي بن فضال، عن فضالة بن أيوب، عن معاوية بن عمار. الكافي: الجزء 2، كتاب العشرة 4، باب حق الجوار 24، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة والوافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: علي بن فضال عن ابن أيوب، ولا يبعد أن يكون الصحيح: علي بن مهزيار عن فضالة ابن أيوب، بلا واسطة، لعدم ثبوت رواية علي بن فضال عن فضالة بن أيوب في شئ من الكتب الأربعة، كما هو الموجود في الوسائل على نسخة، وفي نسخة أخرى كما في الطبعة القديمة، إلا أن فيه أبا أيوب، وفي مورد آخر منه: علي بن فضالة بن فضال، عن أبي أيوب.