Ali ibn Wasif
مهمل · Muhmal — mentioned, no judgement passed
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 709
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
علي بن وصيف أبو الحسين الناشئ الشاعر المتكلم ذكر شيخنا رضي الله عنه أن له كتابا في الامامة.
Our shaykh (Ibn al-Ghadha'iri) mentioned that he has a book on Imamate.
Entry no. 383
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
علي بن وصيف، أبو الحسين الناشي، كان متكلما شاعرا مجودا، وله كتب، وكان يتكلم على مذهب أهل الظاهر في الفقه، أخبرنا عنه الشيخ المفيد رحمه الله.
He was a theologian, a proficient poet, and had books. He spoke according to the school of the People of Manifest Appearance (Ahl al-Zahir) in jurisprudence. Shaykh al-Mufid (may Allah have mercy on him) reported to us from him.
Vol. 13 Entry no. 8296
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under علي بن عبد الله بن وصيف.
His other headings there: علي بن وصيف
علي بن عبد الله بن وصيف: يأتي في علي بن وصيف.
Vol. 13 Entry no. 8576
The second of 2 entries on him in this book under علي بن وصيف.
His other headings there: علي بن عبد الله بن وصيف
علي بن وصيف: قال النجاشي: " علي بن وصيف أبو الحسن الناشئ، الشاعر المتكلم، ذكر شيخنا (رضي الله عنه) أن له كتابا في الإمامة ". وقال الشيخ (385): " علي بن وصيف أبو الحسين الناشئ، وكان متكلما شاعرا مجودا وله كتب، يتكلم على مذهب أهل الظاهر في الفقه، أخبرنا عنه الشيخ أبو عبد الله المفيد ". وقال ابن شهرآشوب في المعالم: " أبو الحسين علي بن وصيف بن يوسف الناشئ المتكلم. بغدادي من باب الطاق حرقوه بالنار! ". ذكره في شعراء أهل البيت المجاهرين (7). وقال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (629): " وقال ابن خلكان: أبو الحسين علي بن عبد الله بن وصيف النجاشي الأصغر الحلاء، كان من الشعراء المجيدين وله في أهل البيت قصائد كثيرة، وكان متكلما بارعا، أخذ علم الكلام عن أبي إسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلم، من كبار الشيعة وله تصانيف، وكان أبوه يعمل حلية السيوف فسمي حلاء، ومن شعره قوله: إذا أنا عاتبت الملوك فإنما * أخط بأقلامي على الماء أحرفا وهبه ارعوى بعد العتاب ألم تكن * مودته طبعا فصار تكلفا ومضى إلى الكوفة، وكان المتنبي يحضر مجلسه بها وكتب من إملائه: كأن سنان ذابله ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم * مقاصدها من الناس الرقاب فنظم المتنبي: كأن الهام في الهيجا عيون * وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صفت الأسنة من هموم * فما يخطران إلا في فؤاد إنتهى كلام ابن خلكان. بقي هنا شئ: وهو أنه ذكر بعضهم أن علي بن وصيف هذا، هو علي بن عبد الله بن وصيف، وهو الذي روى في العيون عنه، عن الكاظم عليه السلام النص على الرضا عليه السلام ". أقول: إن ما ذكره من أن علي بن وصيف هو علي بن عبد الله بن وصيف والنسبة نسبة إلى الجد، فلا مضايقة فيه وقد ذكره غيره أيضا، وأما أنه الراوي للنص على الرضا عليه السلام فهو سهو جزما، أما أولا فلعدم وجود علي بن عبد الله بن وصيف في رواية العيون، وإنما الموجود فيه علي بن عبد الله الهاشمي، وقد مر. وثانيا: أن الرجل من المتأخرين، وذكروا أن مولده سنة (271) وموته سنة (365)، فكيف يمكن أن يكون من رواة النص عن الكاظم على الرضا عليهما السلام؟! وطريق الشيخ إليه صحيح.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Al-Fihrist | disputed the quoted passage does not say it |
|---|
Assembled from 4 entries and 3 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.