Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 211
thiqa — trustworthy
Entry no. 558
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
عبد الله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم، يقال مولى بني أبي طالب، ويقال مولى بني العباس. كان خازنا للمنصور والمهدي والهادي والرشيد، كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شئ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وقيل: روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام وليس بثبت. له كتاب الصلاة الذى يعرف بعمل يوم وليلة، وكتاب الصلاة الكبير، وكتاب في سائر الابواب من الحلال والحرام. روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة وثقته وجلالته. أخبرني الحسين بن عبيدالله قال: حدثنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا حميد عن الحسن بن سماعة، عن عبد الله بن جبلة عنه.
Kufan, reliable, one of our companions, great, no fault is found in him. He narrated from Abu Abdullah (al-Sadiq), and it is said: he narrated from Abu al-Hasan (Musa al-Kadhim) but that is not established.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 164
Entry no. 433
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
The first of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن سنان.
It stands on the same page as another of them.
عبد الله بن سنان، ثقة. له كتاب، رواه جماعة عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم و 1 يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن أبي عمير، عنه. وأخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عنه. وأخبرنا به جماعة عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الهمداني، عنه. وله كتاب يوم وليلة، أخبرنا به جماعة عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن جعفر بن عبد الله العلوي، عن الحسن بن الحسين السكوني، عن عبد الله بن سنان. 2 - عبد الله بن إبراهيم الأنصاري 2. له كتاب أخبرنا به الشيخ المفيد رحمه الله والحسين بن عبيد الله، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه ومحمد بن الحسن، عن سعد والحميري، عن محمد بن عيسى، عنه.
In the biography of Abdullah ibn Sinan, he mentioned the narration of Ibrahim ibn Hashim from Ya'qub ibn Yazid, and they are in the same generation (layer).
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 164
thiqa — trustworthy
The second of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن سنان.
It stands on the same page as another of them.
عبد الله بن سنان
ثقة
Reliable (Thiqa).
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 263
Entry no. 3778
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن سنان.
عبد الله بن سنان، مولى قريش، وكان علي الجيش من جهة المنصور والمهدي بعده.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 338
Entry no. 5053
The second of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن سنان.
عبد الله بن سنان، له كتاب، روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
Listed under
al-Kāẓim (ʿa)
Jāmiʿ al-Ruwāt
Muḥammad b. ʿAlī al-Ardabīlī (d. 1101)
p. 486
عبد الله بن سنان بن طريف مولى بنى هاشم ويقال مولى بنى أبى طالب ويقال مولى بنى العباس ms0806
عبد الله بن سنان بن طريف مولى بنى هاشم ويقال مولى بنى أبى طالب ويقال مولى بنى العباس كان خازنا للمنصور والمهدى والهادي و الرشيد كوفي ثقة من أصحابنا جليل لا يطعن عليه في شئ روى عن الصادق عليه السلام وقيل روى عن أبي الحسن عليه السلام وليس يثبت (جش.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 216
Vol. 11
Entry no. 6916
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن سنان.
His other headings there:
عبد الله بن سنان بن طريف
This book gives him 7 pages — show them
عبد الله بن سنان: = عبد الله بن سنان بن طريف. وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ ألفا ومائة وستة وأربعين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، وعن أبي الحسن الأحمسي، وأبي حمزة، وأبي حمزة الثمالي، وأبي عوف، وأبيه، وابن أبي يعفور، وأبان ابن تغلب، وإسحاق بن عمار، وإسماعيل بن جابر، والحسين الجمال، وحفص، وحفص الأعور، وحفص بن البختري، وحمران، وحمزة بن حمران، ودرست بن أبي منصور، وذريح المحاربي، وعبد الرحمان بن أبي عبد الله، وعبد الرحمان بن سيابة، وعبد الله بن أبي يعفور، وعبد الله بن سليمان، وعمر بن يزيد، وعمرو بن أبي نصر، وعوف، وغياث بن إبراهيم، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن مسلم، ومعاذ ابن مسلم، ومعاذ الفراء، ومعروف بن خربوذ، والوليد بن صبيح، والثمالي. وروى عنه أبو أسامة، وأبو عامر، وأبو ولاد، وأبو ولاد الحناط، وأبو محمد الأنصاري، وأبو نهشل، وابن أبي عمير، وابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وابن بكير، وابن بنت إلياس، وابن فضال، وابن محبوب، وابن مسكان، وابن المغيرة، وآدم بياع اللؤلؤ، وأبان، وإبراهيم بن عبد الحميد، وأحمد بن عائذ، وأحمد بن عمر، وأحمد بن عمر الحلبي، وأحمد بن محمد، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وجعفر بن بشير، والحسن ابن بنت إلياس، والحسن بن راشد، والحسن بن علي، والحسن بن علي ابن بنت إلياس، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي الوشاء، والحسن بن محبوب، والحسين بن سعيد، وحماد بن عيسى، وحمزة بن بزيع، والحكم بن مسكين، وخلف بن حماد، وداود الرقي، ودرست، ودرست بن أبي منصور، ودرست الواسطي، وزياد بن مروان القندي، وزياد القندي، وسعدان، وسعدان بن مسلم، وسليمان المنقري، وسيف، وسيف بن عميرة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعبد الرحمان، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعبد الله بن جبلة، وعبد الله بن حماد، وعبد الله بن حماد الأنصاري، وعبد الله بن القاسم، وعبد الله بن القاسم البطل، وعبد الله بن القاسم الحضرمي، وعبد الله بن المغيرة، وعبد الله بن واصل، وعبد الله بن الوليد الكندي، وعبد الله بن الهيثم، وعبد الله الدهقان، وعبيد بن الحسين، وعبيس بن هشام، وعثمان بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن أسباط، وعلي بن الحكم، وعلي بن عقبة، وعلي بن محمد، وعلي ابن مطر، وعمار بن مروان القندي، وعمرو بن عثمان، وفضالة، وفضالة بن أيوب، والقاسم بن عروة، والقاسم بن محمد، والقاسم بن محمد الجوهري، ومحمد بن أبي حمزة، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد ابن أخي غرام، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن حفص، ومحمد بن خالد بن ميمون، ومحمد بن زياد، ومحمد بن زياد بن عيسى، ومحمد بن سالم، ومحمد بن سليمان، ومحمد بن سليمان المصري، ومحمد بن سنان، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله الحلبي، ومحمد بن عذافر، ومحمد بن علي الحلبي، ومحمد بن علي الهمداني، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن مرازم، ومحمد بن مروان، ومحمد بن مهران، ومحمد بن مهران الكرخي، وملحان، وموسى بن سعدان، وموسى بن القاسم، والنضر بن سويد، ونعيم بن إبراهيم، وواصل، وواصل بن سليمان، ويحيى بن عمرو، ويزيد بن حماد، ويونس، ويونس بن عبد الرحمان، ويونس بن يعقوب، والأنصاري، والبرقي، والبزنطي، والوشاء. اختلاف الكتب روى الصدوق بسنده، عن حنان بن سدير، عن عبد الله بن سنان، عن أبي جعفر (عليه السلام). الفقيه: الجزء 2، باب النوادر، الحديث 487، وقد تقدم عن الكافي بعنوان عبد الله بن دينار، وعن التهذيب بعنوان عبد الله بن ذبيان، في عبد الله بن ذبيان فراجع. ثم روى بسنده أيضا، عن عبد الله بن سنان، عن أبي جعفر (عليه السلام). الفقيه: الجزء 3، باب آداب الصائم...، الحديث 306. أقول: في الرواية السابقة على هذه هكذا: روى محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)، ثم قال: وقد روى عبد الله بن سنان عنه رخصة للشيخ في المباشرة، وظاهر الكلام أن الضمير يرجع إلى أبي جعفر (عليه السلام)، وقد أرجعه إليه (عليه السلام) صاحب الوافي أيضا، ولكن في الوسائل: ذكر عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام) رخصة للشيخ في المباشرة. وروى بسنده أيضا، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الاحكام، الحديث 50. كذا في هذه الطبعة، وعن بعض النسخ: عبد الرحمان بن سيابة، بدل عبد الله بن سنان، ولكن في التهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والاحكام، الحديث 877، عبد الله بن سيابة عن أبي عبد الله (عليه السلام). وروى بسنده أيضا، عن ابن محبوب، عن علي بن رئاب، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الفقيه: الجزء 4، باب القود ومبلغ الدية، الحديث 249. ولكن في تهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 836، والاستبصار: الجزء 4، باب من زلق من فوق على غيره فقتله، الحديث 1063، الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان، بلا واسطة، وهو الصحيح الموافق الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب الرجل يقع على الرجل فيقتله 12، الحديث 2، ولعدم ثبوت رواية علي بن رئاب، عن عبد الله بن سنان في شئ من الكتب الأربعة. روى الشيخ بسنده، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 3، باب فضل المساجد والصلاة فيها، الحديث 730، والاستبصار: الجزء 1، باب بئر الغائط يتخذ مسجدا، الحديث 1703، إلا أن فيه: عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبد الله ابن سنان، بلا واسطة. وروى الشيخ بسنده، عن علي بن أسباط، عن رجل من أصحابنا يقال له عبد الرحمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1573. ولكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب من حج عن غيره أن له فيها شركة 68، الحديث 1، علي بن أسباط، عن رجل من أصحابنا يقال له عبد الرحمان بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي. وروى أيضا بسنده، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 7، باب من يحرم نكاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحديث 1261، والاستبصار: الجزء 3، باب تحريم نكاح الناصبة، الحديث 665، إلا أن فيه عبد الله بن مسكان، بدل عبد الله بن سنان، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب مناكحة النصاب والشكاك 27، الحديث 8. وروى أيضا بسنده، عن أبان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب النحل والهبة، الحديث 650، والاستبصار: الجزء 4، باب الهبة المقبوضة، الحديث 414. ولكن رواها بعينها في التهذيب: في الباب المتقدم، الحديث 636، عبد الله ابن سليمان بدل عبد الله بن سنان، وهو الموافق للوافي، فإن فيه في كلا السندين عبد الله بن سليمان. وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نجران ومحمد بن سنان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 10، باب دية عين الأعور...، الحديث 1070، والاستبصار: الجزء 4، باب دية من قطع رأس الميت، الحديث 1118، إلا أن فيه عبد الله بن مسكان بدل عبد الله بن سنان، ولعل ما في الاستبصار هو الصحيح الموافق للفقيه: الجزء 4، باب ما يجب على من قطع رأس ميت، الحديث 3. وروى بسنده أيضا، عن يونس بن عبد الرحمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات، الحديث 944، وباب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، الحديث 601، إلا أن فيه عبد الله بن مسكان بدل عبد الله بن سنان، والظاهر أنه هو الصحيح لموافقته للاستبصار: الجزء 4، باب كفارة من أفطر يوما من شهر رمضان، الحديث 314. وروى بسنده أيضا، عن صفوان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1248، والاستبصار: الجزء 2، باب من رمى صيدا فكسر يده أو رجله...، الحديث 699. ولكن في الفقيه: الجزء 2، باب ما يجب على المحرم في أنواع ما يصيب من الصيد، الحديث 1113: ابن مسكان عن أبي بصير، وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية عبد الله بن سنان عن أبي بصير. روى محمد بن يعقوب بسنده، عن يونس، عن حماد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي الجارود. الكافي: الجزء 1، كتاب فصل العلم 2، باب الرد إلى الكتاب والسنة...، 20، الحديث 5، والجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آخر منه في حفظ المال 155، الحديث 2، إلا أن في الثاني يونس عن عبد الله بن سنان، بلا واسطة، وهو الموافق للتهذيب: الجزء 7، باب من الزيادات، الحديث 1010. روى الشيخ بسنده، عن ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحديث 164، وباب الحد في السرقة والخيانة...، الحديث 488. ولكن في الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب من وجبت عليه حدود أحدها القتل 52، الحديث 4، ابن محبوب، عن عبد الله بن سنان، وابن بكير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وهو الصحيح، لعدم ثبوت رواية عبد الله بن سنان عن ابن بكير. وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محبوب، عن عبد الله بن سنان، عن عبد الرحمان بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة، الحديث 824، والاستبصار: الجزء 4، باب من أوصى بجزء من ماله، الحديث 994، إلا أن فيه: عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (عليه السلام)، بلا واسطة، وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بجزء من ماله 24، الحديث 1. وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن سنان، عن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من الزيادات، الحديث 1578. ورواها بعينها بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام). التهذيب: الجزء 2، باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1320. ورواها بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الاستبصار: الجزء 1، باب ما يمر بين يدي المصلي، الحديث 1550. والظاهر أن الصحيح: عبد الله بن المغيرة عن غياث، كما هو في الوافي والوسائل. روى الكليني بسنده، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام). الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب دخول الكعبة 202، الحديث 7. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 5، باب دخول الكعبة، الحديث 956، إلا أن فيه: ابن مسكان، بدل ابن سنان، ولا يبعد صحة ما في الكافي الموافق للوسائل والوافي، لكثرة رواية النضر بن سويد عن ابن سنان. وروى بسنده أيضا، عن أبان، عن عبد الله بن سنان، قال: سألته... التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 731، والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه، الحديث 105، إلا أن فيه عبد الله بن سليمان، بدل عبد الله بن سنان. أقول: عبد الله بن سنان هذا هو عبد الله بن سنان بن طريف الآتي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 223
Vol. 11
Entry no. 6919
The second of 2 entries on him in this book
under
عبد الله بن سنان بن طريف.
His other headings there:
عبد الله بن سنان
This book gives him 5 pages — show them
عبد الله بن سنان بن طريف: قال النجاشي: " عبد الله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم، يقال مولى بني أبي طالب، ويقال مولى بني العباس. كان خازنا للمنصور والمهدي والهادي والرشيد، كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل لا يطعن عليه في شئ، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وقيل روى عن أبي الحسن موسى، وليس بثبت. له كتاب الصلاة الذي يعرف بعمل يوم وليلة، وكتاب الصلاة الكبير، وكتاب في سائر الأبواب من الحلال والحرام، روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة، وثقته وجلالته. أخبرني الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد، عن الحسن بن سماعة، عن عبد الله بن جبلة عنه ". وقال الشيخ (435): " عبد الله بن سنان، ثقة، له كتاب، رواه جماعة، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن إبراهيم بن هاشم، ويعقوب بن يزيد، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن أبي عمير، عنه. وأخبرنا به الحسين بن عبيد الله، عن أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عنه. وأخبرنا به جماعة، عن أبي المفضل، عن ابن بطة، عن أبي عبد الله محمد ابن أبي القاسم، عن محمد بن علي الهمداني، عنه. وله كتاب يوم وليلة، أخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن عقدة، عن جعفر بن عبد الله العلوي، عن الحسن بن الحسين السكوني، عن عبد الله بن سنان ". وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الصادق (عليه السلام) (42)، قائلا: " عبد الله بن سنان الكوفي "، كذا في النسخة المطبوعة، وفي نسخة الميرزا، والمولى القهبائي هكذا: " عبد الله بن سنان مولى قريش، وكان على الحير (الخزائن) من جهة المنصور والمهدي بعده "، و (أخرى) في أصحاب الكاظم (عليه السلام) (14)، قائلا: " عبد الله بن سنان، له كتاب، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) ". وعده البرقي في أصحاب الصادق (عليه السلام)، قائلا: " عبد الله بن سنان مولى قريش وكان على خزائن المنصور والمهدي ". وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام، الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق لذم واحد منهم. وقال الكشي (277): " أبو الحسن بن أبي طاهر، قال: حدثني محمد بن يحيى الفارسي، قال: حدثني بكر بن بشير، عن الفضل بن شاذان، عن أبيه، عن يونس بن عبد الرحمان، عن عبد الله بن سنان - وكان رحمه الله من ثقات رجال أبي عبد الله - عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: دخلت عليه وأنا مع أبي، فقال: يا عبد الله الزم أباك فإن أباك لا يزداد على الكبر إلا خيرا. حدثني محمد بن قولويه، قال: حدثني سعد بن عبد الله بن أبي خلف القمي، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عمن ذكره، عن عمر بن يزيد، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: - وذكر عبد الله بن سنان - فقال: أما إنه يزيد على السن خيرا. وكان عبد الله بن سنان مولى قريش على خزائن المنصور والمهدي ". روى عن الصادق (عليه السلام)، وروى عنه الحسن بن راشد. كامل الزيارات: الباب الأول في ثواب زيارة رسول الله وزيارة أمير المؤمنين والحسن والحسين (عليهم السلام)، الحديث 1. روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى عنه النضر بن سويد. تفسير القمي: سورة آل عمران، في تفسير قوله تعالى: (ألم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم). وطريق الصدوق إليه: أبوه - رضي الله عنه -، عن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان وهو الذي ذكر عنه الصادق (عليه السلام)، فقال: أما إنه يزيد على السن خيرا. والطريق كطريق الشيخ إلى كتابيه صحيح. بقي أمور: الأول: أن جد عبد الله بن سنان هذا هو طريف، على ما صرح به النجاشي هنا، والشيخ في ترجمة أخيه محمد بن سنان على ما تقدم في ترجمة سنان أبي عبد الله بن سنان، وقد عرفت هناك تصريح البرقي بأن عبد الله هو ابن سنان بن سنان، ومن التقريب جدا صحة ما ذكره البرقي، فإنه لقرب زمانه ورواية أبيه عن عبد الله بن سنان أعرف بنسبه، وأما سنان بن طريف فهو جد محمد بن سنان الذي هو من أصحاب الرضا والجواد (عليهما السلام)، ولعل الامر قد اشتبه على النجاشي والشيخ، والله العالم. واستظهر المولى القهبائي أن يكون عبد الله هذا ابن سنان بن عبد الرحمان مولى بني هاشم الكوفي وهو وهم، والذي أوقعه فيه ما ذكر في ترجمة عبد الله وفي ترجمة سنان من كونهما مولى بني هاشم، مع الغفلة عن أن عبد الله بن سنان هو بنفسه مولى بني هاشم لا أبوه، وسنان عبد الرحمان هو مولى بني هاشم لا ابنه. الأمر الثاني: لا إشكال في بقاء عبد الله بن سنان إلى زمان موسى بن جعفر (عليه السلام) بشهادة البرقي، والكشي، والشيخ، والنجاشي على كونه على خزائن المهدي بعد المنصور، بل ذكر النجاشي أنه كان خازنا للهادي والرشيد أيضا، إنما الكلام في روايته عن موسى بن جعفر (عليه السلام)، فظاهر الشيخ روايته عنه (عليه السلام)، من جهة عده في أصحاب الكاظم (عليه السلام)، ولكن النجاشي نسب ذلك إلى المجهول، وقال: ليس بثبت. هذا، والصحيح روايته عن الكاظم (عليه السلام) أيضا، فقد روى محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن زياد القندي، عن عبد الله بن سنان، عن أبي الحسن (عليه السلام). الكافي: الجزء 5، باب حد الرضاع الذي يحرم 88، الحديث 6. ورواه الشيخ أيضا في التهذيب: الجزء 7، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه، الحديث (1295). ثم الظاهر بقاء عبد الله بن سنان إلى زمان الرشيد أيضا على ما صرح به النجاشي، وتدل على ذلك رواية محمد بن خالد البرقي الذي هو من أصحاب الكاظم والرضا والجواد (عليهم السلام). التهذيب: الجزء 1، باب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 115. وكذلك روى عنه البزنطي المتوفى سنة 221 كثيرا، منها: ما رواه الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عنه، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، الكافي: الجزء 7، باب ما تجب فيه الدية كاملة من الجراحات 27، الحديث 22. ثم الظاهر: أن عبد الله بن سنان أدرك الباقر (عليه السلام)، وروايته عنه (عليه السلام) تقدم الكلام فيه في عبد الله بن سنان. الأمر الثالث: أن المسلمين بعبد الله بن سنان ثلاثة: أحدهم: صاحب الترجمة وهو الثقة المعروف الذي له كتاب، وقد أدرك الباقر والصادق والكاظم (عليهم السلام) على ما عرفت. الثاني: من تقدم عن البرقي وهو عبد الله بن سنان الواسطي. الثالث: من تقدم عن البرقي عده من أصحاب الرضا والجواد (عليهما السلام)، والأخيران لم نظفر لهما برواية في الكتب الأربعة. وقد تقدمت روايات بعنوان عبد الله بن سنان.