Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 199
Entry no. 535
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
صالح بن خالد المحاملي أبو شعيب الكناسي، مولى علي بن الحكم بن الزبير مولى بني أسد، روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام. له كتاب يرويه عنه جماعة، منهم عباس بن معروف أخبرنا عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدثنا عبد الله بن جعفر قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال: حدثنا عباس بن معروف قال: حدثنا أبو شعيب بكتابه.
Mawla of Ali ibn al-Hukam ibn al-Zubayr, the mawla of Banu Asad. He narrated from Abu al-Hasan (Musa) al-Kazim, upon him be peace.
Listed under
al-Kāẓim (ʿa)
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 29
Vol. 8
Entry no. 4202
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 3 entries on him in this book
under
خالد بن صالح.
His other headings there:
صالح بن خالد
خالد بن صالح: روى عن ثابت بن شريح، وروى عنه أحمد بن الحسين القزاز البصري. كذا في الفهرست في ترجمة ثابت (140)، لكن الصحيح صالح بن خالد، والطريق بعينه مذكور، في ترجمة زياد بن أبي غياث.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 64
Vol. 10
Entry no. 5812
The second of 3 entries on him in this book
under
صالح بن خالد.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
خالد بن صالح
صالح بن خالد: وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وعشرين موردا. فقد روى عن أبي جميلة، وثابت، وثابت بن شريح، وصفوان الجمال، وعبد الحميد بن المفضل السمان، ومنصور بن يونس، ويمان التمار. وروى عنه ابن سماعة، والحسن بن سماعة، والحسن بن محمد بن سماعة، والحسن بن محمد الصيرفي، وكلهم شخص واحد. أقول: صالح بن خالد في إسناد هذه الروايات وإن لم يعلم أنه المحاملي أو القماط، إلا أنه ثقة، فإن الراوي عنه في جميع هذه الروايات هو: الحسن بن محمد ابن سماعة، وهذا وقع في إسناد تفسير علي بن إبراهيم، فقد روى عن ثابت بن شريح، وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة، وأحمد بن الحسن القزاز. تفسير القمي: سورة الواقعة، في تفسير قوله تعالى: (فلا أقسم بمواقع النجوم). اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعة، وصالح بن خالد، عن أبي جميلة. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث من علا من الآباء، الحديث 1101، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الجد مع كلالة الأم، الحديث 605، إلا أن فيه الحسن بن محمد بن سماعة، عن صالح بن خالد، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب الاخوة من الأم مع الجد 24، الحديث 6. وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محمد، عن صالح بن خالد، وعبيس ابن هشام، عن ثابت. التهذيب: الجزء 2، باب المواقيت من الزيادات، الحديث 984، والاستبصار: الجزء 1، باب أول وقت الظهر والعصر، الحديث 907، إلا أن فيه الحسن بن محمد بن سماعة، عن صالح بن خالد، عن عبيس (عيسى) بن هشام، عن ثابت. وروى بسنده أيضا، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن جعفر وصالح بن خالد، عن جميل. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين، الحديث 490، والاستبصار: الجزء 3، باب بيع السيوف المحلاة بالفضة، الحديث 340، إلا أن فيه جعفر وصالح بن خالد وجميلا بالعطف.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 66
Vol. 10
Entry no. 5813
The third of 3 entries on him in this book
under
صالح بن خالد.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
خالد بن صالح
صالح بن خالد: قال النجاشي: " صالح بن خالد المحاملي أبو شعيب الكناسي، مولى علي ابن الحكم بن الزبير، مولى بني أسد، روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام)، له كتاب، يرويه عنه جماعة، منهم عباس بن معروف، أخبرنا عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا أحمد ابن محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس بن معروف، قال: حدثنا أبو شعيب بكتابه ". وقال في باب الكنى: " أبو شعيب المحاملي: كوفي، ثقة، من رجال أبي الحسن موسى (عليه السلام)، مولى علي بن الحكم بن الزبير الأنباري، له كتاب، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا الحسين بن علي بن سفيان، قال: حدثنا أحمد ابن إدريس، عن محمد بن عبد الجبار، عن عباس بن معروف، عن أبي شعيب بكتابه ". وقال الشيخ في باب الكنى (819): " أبو شعيب المحاملي، له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن أبي شعيب ". وعده في رجاله من أصحاب الكاظم (عليه السلام) (4)، قائلا: " أبو شعيب المحاملي، ثقة ". أقول: لا ريب في اتحاد صالح بن خالد المحاملي، أبي شعيب الكناسي مع أبي شعيب المحاملي. ويؤكده أن الراوي لكتابه هو العباس بن معروف، وبما أن الشيخ لم يكن يعرف اسمه اقتصر على ذكره في الكنى، ولعله لأجل ذلك ذكره النجاشي مرتين: مرة باسمه، وأخرى بكنيته، على ما ورد في الروايات من ذكره باسمه تارة، وبكنيته تارة أخرى. وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد، فإنه ثقة على الأظهر.