Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 188
thiqa — trustworthy
Entry no. 506
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي كان جده أبوعمران عاملا من عمال خالد القسري. له نسخة عن جعفر بن محمد عليه (عليهما) السلام أخبرنا أحمد بن علي قال: حدثنا محمد بن الحسن قال: حدثنا الحميري، وأخبرنا أحمد بن علي بن العباس عن أحمد بن محمد بن يحيى قال: حدثنا الحميري قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمن عنه.
His grandfather Abu Imran was an official/governor working for Khalid al-Qasri. He has a notebook/transmission (Nuskha) from Ja'far ibn Muhammad (peace be upon them). Chain of transmission provided.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 219
Entry no. 2925
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، مولاهم، أبو محمد الكوفي، أقام بمكة.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Ikhtiyār Maʿrifat al-Rijāl
Muḥammad b. ʿUmar al-Kashshī (4th c.)
p. 688
Edition: ed. Mahdī al-Rijāʾī (taḥqīq), with Mīr Dāmād al-Astarābādī (taṣḥīḥ and taʿlīq), 1404 AH; edition number not stated
سفيان بن عيينة
في سفيان بن عيينة 735 - محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن الحسن، قال: حدثنا محمد ابن الوليد، قال: حدثنا العباس بن هلال، قال، ذكر أبو الحسن الرضا عليه السلام: أن سفيان بن عيينة لقي أبا عبد الله عليه السلام، فقال له: يا أبا عبد الله إلى متى هذه التقية وقد بلغت هذه السن؟ فقال: والذي بعث محمدا بالحق لو أن رجلا صلى ما بين الركن والمقام عمره، ثم لقي الله بغير ولايتنا أهل البيت للقي الله بميتة جاهلية.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 163
Vol. 9
Entry no. 5240
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book
under
سفيان بن عتبة.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
سفيان بن عيينة
سفيان بن عتبة: يأتي في سفيان بن عيينة.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 163
Vol. 9
Entry no. 5246
The second of 2 entries on him in this book
under
سفيان بن عيينة.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
سفيان بن عتبة
سفيان بن عيينة: قال النجاشي: (سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، كان جده أبو عمران عاملا من عمال خالد القشيري (القسري). له نسخة، عن جعفر بن محمد عليه السلام أخبرنا أحمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا الحميري وأخبرنا أحمد بن علي بن عباس، عن أحمد بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحميري، قال: حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمان عنه). وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام (163): (سفيان ابن عيينة بن أبي عمران الهلالي: مولاهم أبو محمد الكوفي أقام بمكة). وعده البرقي أيضا في أصحاب الصادق عليه السلام. وقال الكشي: (254) سفيان بن عيينة: (محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن الحسن، قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا العباس بن هلال، قال: ذكر أبو الحسن الرضا عليه السلام أن سفيان بن عيينة لقي أبا عبد الله عليه السلام، فقال له: يا أبا عبد الله إلى متى هذه التقية وقد بلغت هذا السن؟ فقال: والذي بعث محمدا بالحق لو أن رجلا صلى ما بين الركن والمقام عمره، ثم لقي الله بغير ولايتنا أهل البيت للقي الله بميتة جاهلية. حمدويه بن نصير، قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن علي بن أسباط، قال: قال سفيان بن عيينة لأبي عبد الله عليه السلام إنه يروي أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يلبس الخشن من الثياب وأنت تلبس القوهي المروي، قال: ويحك إن عليا عليه السلام كان في زمان ضيق فإذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به). أقول: كذا في بعض النسخ ونسخة القهبائي، لكن الموجود في الكشي ذكر هذه الرواية في ترجمة سفيان الثوري (257). وقال العلامة في القسم الثاني من الخلاصة (1) من الباب (6) من فصل السين: (سفيان بن عيينة... ليس من أصحابنا ولا من عدادنا). وكذلك ابن داود (208) من القسم الثاني. إلا أنه ذكره في القسم الأول أيضا (692) وقال: (سفيان بن عيينة... ابن أبي عمران الهلالي كان جده أبو عمران عاملا من عمال خالد القسري (ق - كش) ممدوح) أقول: ما ذكره الكشي من الروايتين لا يدل شئ منهما على مدحه، نعم وقع في إسناد تفسير القمي على ما يأتي. وعن ابن حجر في تقريبه أنه مات سنة 198 وله إحدى وتسعون سنة. روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه سليمان بن داود المنقري. تفسير القمي: سورة البقرة، في تفسير قوله تعالى: (فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ اثنين وعشرين موردا. فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وعن عمار الدهني، ومسعر بن كدام، والزهري، والسندي. وروى عنه أبو محمد الجوهري، وسليمان بن داود، وسليمان بن داود المنقري، والمنقري. ثم إن الشيخ روى بسنده، عن سليمان بن داود، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن علي بن الحسين عليهما السلام. التهذيب: الجزء 4، باب وجوه الصيام وشرح جميعها على البيان، الحديث 895، والاستبصار: الجزء 2، باب تحريم صوم يوم العيدين، الحديث 427، إلا أن فيه: سفيان بن عيينة، عن عبد الله، عن الزهري، والصحيح ما في التهذيب لموافقته للكافي: الجزء 4، كتاب الصيام 2، باب وجوه الصوم 10، الحديث 1.