Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 182
thiqa — trustworthy
Entry no. 486
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
سليمان بن صالح الجصاص روى عن أبي عبد الله عليه السلام، كوفي، ثقة، له كتاب يرويه عنه الحسين بن هاشم. أخبرنا الحسين بن عبيدالله قال: حدثنا أحمد بن جعفر قال: حدثنا حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة قال: حدثنا الحسين بن هاشم عن سليمان بن صالح بكتابه.
Reliable. He has a book narrated by al-Husayn ibn Hashim.
Listed under
al-Ṣādiq (ʿa)
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 138
Entry no. 329
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
سليمان بن صالح الجصاص. له كتاب، أخبرنا به جماعة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه 1. وأخبرنا به جماعة، عن التلعكبري، عن ابن همام، عن محمد بن أحمد ابن ثابت والعاصمي جميعا، عن محمد بن إسحاق الطحان، عن عبد الله ابن القاسم، عنه.
He has a book. A group of our companions informed us, from Abu al-Fadl, from Humayd, from al-Hasan ibn Muhammad ibn Samaha, from him. A group informed us, from al-Talawkubi, from Ibn Humam, from Muhammad ibn Ahmad ibn Thabit and al-Asami... from Muhammad ibn Ishaq al-Tahhan, from Abdullah ibn al-Qasim, from him.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 279
Vol. 9
Entry no. 5463
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book
under
سليمان بن صالح.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
سليمان بن صالح الجصاص
سليمان بن صالح: = سليمان بن صالح الجصاص. روى عن رجل، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الحسن بن أيوب. تفسير القمي: سورة الجاثية، في تفسير قوله تعالى: (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق). وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات تبلغ ستة عشر موردا. فقد روى في جميع ذلك عن أبي عبد الله عليه السلام. وروى عنه صالح بن عقبة، وعلي بن أسباط، ويونس. ثم إن الشيخ روى بسنده، عن صالح بن عقبة، عن سليمان بن صالح وأبي شبل، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب: الجزء 7، باب فضل التجارة وآدابها، الحديث 23، والاستبصار: الجزء 3، باب ربح المؤمن على أخيه المؤمن، الحديث 232، إلا أن فيه: سليمان بن صالح أبي شبل عن أبي عبد الله عليه السلام، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب آداب التجارة 54، الحديث 22. أقول: سليمان بن صالح في إسناد هذه الروايات هو سليمان بن صالح الجصاص الآتي فإنه المعروف وصاحب كتاب.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 280
Vol. 9
Entry no. 5465
The second of 2 entries on him in this book
under
سليمان بن صالح الجصاص.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
سليمان بن صالح
سليمان بن صالح الجصاص: قال النجاشي: (سليمان بن صالح الجصاص: روى عن أبي عبد الله عليه السلام، كوفي، ثقة، له كتاب يرويه عنه الحسين بن هاشم، أخبرنا الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال: حدثنا حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، قال: حدثنا الحسين بن هاشم، عن سليمان بن صالح بكتابه). وقال الشيخ (321): (سليمان بن صالح الجصاص، له كتاب، أخبرنا به جماعة من أصحابنا، عن أبي المفضل، عن حميد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عنه وأخبرنا بن جماعة عن التلعكبري، عن ابن همام، عن محمد بن أحمد بن ثابت والعاصمي، جميعا عن محمد بن إسحاق الطحان، عن عبد الله بن القاسم، عنه). وعده في رجاله (تارة) في أصحاب الصادق عليه السلام (90)، قائلا: (سليمان بن صالح الجصاص الكوفي). (وأخرى) في من لم يرو عنهم عليهم السلام (9)، قائلا: (سليمان بن صالح الجصاص، روى عنه الحسن بن محمد بن سماعة). ويقع الكلام في أمرين: الأول: أن ذكر الشيخ في رجاله: سليمان بن صالح الجصاص، في من لم يرو عنهم عليهم السلام، يناقض عده فيه من أصحاب الصادق عليه السلام، فإنه قد التزم في أول رجاله بأن لا يذكر في الأصحاب إلا من له رواية عنهم عليهم السلام، والظاهر أن ذكره في من لم يرو عنهم عليهم السلام سهو من قلمه الشريف، وذلك لشهادة النجاشي بروايته عن الصادق عليه السلام، على أن في رواياتنا موارد قد روى فيها سليمان بن صالح، عن أبي عبد الله عليه السلام، ولا إشكال في انصرافه إلى الجصاص، فإنه المعروف والمشهور صاحب كتاب، على ما مر في سليمان بن صالح. الثاني: أن ظاهر كلام الشيخ في الفهرست والرجال أن الراوي عن سليمان ابن صالح هو الحسن بن محمد بن سماعة، بلا واسطة، ولكن كلام النجاشي صريح في أن الحسين بن هاشم واسطة بينهما، وأن الحسن بن محمد بن سماعة لم يرو عن سليمان بلا واسطة. إذا يكون سقوط الواسطة من تحريف النساخ، أو من السهو في قلم الشيخ - قدس الله نفسه -، وكلا طريقي الشيخ إليه ضعيف، أحدهما بأبي المفضل، والآخر بمحمد بن إسحاق الطحان، وعبد الله بن القاسم.