Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 153
ḍaʿīf — weak
Entry no. 408
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book
under
خيبري بن علي الطحان.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
خيبري
خيبري بن علي الطحان كوفي، ضعيف في مذهبه، ذكر ذلك أحمد بن الحسين، يقال في مذهبه ارتفاع. روى خيبري عن الحسين بن ثوير عن الاصبغ ولم يكن في زمن الحسين بن ثوير من يروي عن الاصبغ غيره. له كتاب يرويه عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال: حدثنا علي بن حبشي بن قوني قال: حدثنا عباس بن محمد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع عن خيبري بكتابه.
Kufan, Weak in his madhhab (doctrine). Ahmad ibn al-Husayn mentioned that.
Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 153
The second of 2 entries on him in this book
under
خيبري.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
خيبري بن علي الطحان
خيبري
روى خيبري عن الحسين بن ثوير عن الاصبغ ولم يكن في زمن الحسين بن ثوير من يروي عن الاصبغ غيره. له كتاب يرويه عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع
He narrated from al-Husayn ibn Thawir from al-Asbagh. There was no one in the time of al-Husayn ibn Thawir who narrated from al-Asbagh other than him. He has a book narrated from him by Muhammad ibn Isma'il ibn Bazi'.
Kitāb al-Ḍuʿafāʾ
Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī (5th c.)
خيبري بن علي، الطحان
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
ضعيف الحديث، غالي المذهب، كان يصحب يونس بن ظبيان، ويكثر الرواية عنه. وله كتاب عن أبي عبد الله (عليه السلام). لا يلتفت إلى حديثه.
Weak in ḥadīth. Ghālī in madhhab. He had been a companion of Yūnus b. Ẓabyān, and narrated a lot from him. He has a book from Abū ʿAbdillāh عليه السلام. His ḥadīth are not regarded.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 81
Vol. 8
Entry no. 4351
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
خيبري بن علي: قال النجاشي: " خيبري بن علي الطحان: كوفي، ضعيف في مذهبه، ذكر ذلك أحمد بن الحسين، يقال في مذهبه ارتفاع، روى خيبري عن الحسين بن ثوير، عن الأصبغ، ولم يكن في زمن الحسين بن ثوير من يروي عن الأصبغ غيره، له كتاب يرويه عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا علي بن حبشي بن قوني، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن خيبري بكتابه ". وقال الشيخ في باب من عرف بقبيلته أو لقبه أو بلده (900): " الخيبري له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عنه ". روى عن يونس بن ظبيان، وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع. كامل الزيارات: الباب 45 في ثواب من زار الحسين عليه السلام وعليه خوف، الحديث 4. وقال ابن الغضائري: " خيبري بن علي الطحان، كوفي، ضعيف الحديث غالي المذهب، كان يصحب يونس بن ظبيان، ويكثر الرواية عنه، وله كتاب عن أبي عبد الله عليه السلام، لا يلتفت إلى حديثه ". ويكنى أبا سعيد، روى عن المفضل بن عمر، وروى أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن بعض أصحابه عنه. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسك بالكتب 17، الحديث 11. أقول: ما ذكره النجاشي، عن أحمد بن الحسين من ضعفه في مذهبه، فإن الضعف في المذهب لا يدل على ضعفه في حديثه. وأما ما في الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري من أنه ضعيف الحديث فلا يمكن الاعتماد عليه، لعدم ثبوت صحة الكتاب ونسبته إلى ابن الغضائري، بل إن ظاهر كلام النجاشي أن أحمد بن الحسين لم يذكر إلا ضعفه في مذهبه دون حديثه، وهذا من جملة المؤيدات على أن الكتاب ليس لابن الغضائري. ومع ما ذكرناه فإن الرجل لم يذكر بتوثيق فلا يعتمد على رواياته. وطريق الشيخ إليه صحيح، وإن كان فيه ابن أبي جيد، لأنه ثقة على ما ستعرف. ثم الظاهر أن الخيبري منسوب إلى خيبر فلابد من ذكره في باب المنسوبين كما فعله الشيخ، ولكنا ذكرناه هنا تبعا كما صنعه النجاشي، وتأتي له روايات بعنوان الخيبري في الألقاب.