Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 74
thiqa — trustworthy
Entry no. 182
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي أبو جعفر أصله كوفي - وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد عليه السلام، ثم قتله، وكان خالد صغير السن، فهرب مع أبيه عبد الرحمن إلى برق روذ - وكان ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء واعتمد المراسيل. وصنف كتبا، منها: المحاسن وغيرها، وقد زيد في المحاسن ونقص، كتاب التبليغ والرسالة، كتاب التراحم والتعاطف، كتاب التبصرة، كتاب الرفاهية، كتاب الزي، كتاب الزينة، كتاب المرافق، كتاب المراشد، كتاب الصيانة، كتاب النجابة، كتاب الفراسة، كتاب الحقائق، كتاب الاخوان، كتاب الخصائص، كتاب المآكل، كتاب مصابيح الظلم، كتاب المحبوبات، كتاب المكروهات، كتاب العويص، كتاب الثواب، كتاب العقاب، كتاب المعيشة، كتاب النساء، كتاب الطيب، كتاب العقوبات، كتاب المشارب، كتاب السفر، كتاب أدب النفس، كتاب الطب، كتاب الطبقات، كتاب أفاضل الاعمال، كتاب أخص الاعمال، كتاب المساجد الاربعة، كتاب الرجال، كتاب الهداية، كتاب المواعظ، كتاب التحذير، كتاب التهذيب، كتاب التحريف، كتاب التسلية، كتاب أدب المعاشرة، كتاب مكارم الاخلاق، كتاب مكارم الافعال، كتاب مذام الاخلاق، كتاب مذام الافعال، كتاب المواهب، كتاب الحياة، كتاب الصفوة، كتاب علل الحديث، كتاب معاني الحديث والتحريف، كتاب تفسير الحديث، كتاب الفروق، كتاب الاحتجاج، كتاب الغرائب، كتاب العجائب، كتاب اللطائف، كتاب المصالح، كتاب المنافع، كتاب الدواجن والرواجن، كتاب الشعر والشعراء، كتاب النجوم، كتاب تعبير الرؤيا، كتاب الزجر والفال، كتاب صوم الايام، كتاب السماء، كتاب الارضين، كتاب البلدان والمساحة، كتاب الدعاء، كتاب ذكر الكعبة، كتاب الاجناس والحيوان، كتاب أحاديث الجن وابليس، كتاب فضل القران، كتاب الازاهير، كتاب الاوامر والزواجر، كتاب ما خاطب الله به خلقه، كتاب أحكام الانبياء والرسل، كتاب الجمل، كتاب جداول الحكمة، كتاب الاشكال والقرائن، كتاب الرياضة، كتاب الامثال، كتاب الاوائل، كتاب التاريخ، كتاب الانساب، كتاب النحو، كتاب الاصفية، كتاب الافانين، كتاب المغازي، كتاب الرواية، كتاب النوادر. هذا الفهرست الذى ذكره محمد بن جعفر بن بطة من كتب المحاسن. وذكر بعض أصحابنا أن له كتبا اخر، منها: كتاب التهاني، كتاب التعازي، كتاب أخبار الامم. أخبرنا بجميع كتبه الحسين بن عبيدالله قال: حدثنا أحمد بن محمد أبو غالب الزراري، قال: حدثنا مؤدبي علي بن الحسين السعد ابادي أبو الحسن القمي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله بها. وقال أحمد بن الحسين رحمه الله في تاريخه: توفى أحمد بن أبي عبد الله البرقي في سنة أربع وسبعين ومائتين، وقال علي بن محمد ماجيلويه: مات سنة اخرى سنة ثمانين ومائتين.
His origin is Kufan... He was trustworthy in himself, but he narrates from weak narrators and relies on mursal (interrupted) reports. He authored books, including al-Mahasin...
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 61
disputed
Entry no. 65
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي، أبو جعفر، أصله كوفي، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف ابن عمر والي العراق بعد قتل زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ثم قتله، وكان خالد صغير السن، فهرب مع أبيه عبد الرحمان إلى برقة قم، فاقاموا بها، وكان ثقة في نفسه، غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل. وصنف كتبا كثيرة، منها المحاسن وغيرها، وقد زيد في المحاسن ونقص، فمما وقع إلي منها: كتاب الابلاغ، كتاب التراحم والتعاطف، كتاب آداب النفأآلهتنا، كتاب المنافع، كتاب أدب المعاشرة، كتاب المعيشة، كتاب المكاسب، كتاب الرفاهية، كتاب المعاريض، كتاب السفر، كتاب الأمثال، كتاب الشواهد من كتاب الله عز وجل، كتاب النجوم. كتاب المرافق، كتاب الزواجر، كتاب النوم 1، كتاب الزينة، كتاب الأركان، كتاب الزي، كتاب اختلاف الحديث، كتاب الطيب، كتاب المآكل، كتاب الماء، كتاب الفهم، كتاب الاخوان، كتاب الثواب، كتاب تفسير الأحاديث واحكامه، كتاب العلل. كتاب العقل، كتاب التخويف، كتاب التحذير، كتاب التهذيب، كتاب التسلية، كتاب التاريخ، كتاب الغريب، كتاب المحاسن، كتاب مذام الأخلاق، كتاب النساء، كتاب المآثر والأنساب، كتاب انساب الأمم، كتاب الشعر والشعراء، كتاب العجائب، كتاب الحقايق، كتاب المواهب والحظوظ، كتاب الحياة. كتاب النور والرحمة، كتاب الزهد والمواعظ، كتاب التبصرة، كتاب التفسير، كتاب التأويل، كتاب مذام الافعال، كتاب الفروق، كتاب المعاني والتحريف، كتاب العقاب، كتاب الامتحان، كتاب العقوبات، كتاب العين، كتاب الخصائص، كتاب النحو، كتاب العيافة والقيافة، كتاب الزجر والفأل، كتاب الطيرة. كتاب المراشد، كتاب الأفانين، كتاب الغرايب، كتاب الحيل، كتاب الصيانة، كتاب الفراسة، كتاب العويص 2، كتاب النوادر، كتاب مكارم الأخلاق ، كتاب ثواب القرآن، كتاب فضل القرآن، كتاب مصابيح الظلم، كتاب المنجيات 3، كتاب الدعاء، كتاب الدعابة والمزاح، كتاب الترغيب، كتاب الصفوة، كتاب الرؤيا، كتاب المحبوبات والمكروهات، كتاب خلق السماوات والأرض. * (هامش) 1 - السوم، الشوم، الرسوم (خ ل). 2 - التعويض، العويض (خ ل). 3 - المنتخبات (خ ل). (*) كتاب بد خلق إبليأآلهتنا والجن، كتاب الدواجن والرواجن، كتاب مغازي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كتاب بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وازواجه، كتاب الأجناس والحيوان، كتاب التأويل. وزاد محمد بن جعفر بن بطة على ذلك: كتاب طبقات الرجال، كتاب الأوائل، كتاب الطب، كتاب التبيان، كتاب الجمل، كتاب ما خاطب الله به خلقه، كتاب جداول الحكمة، كتاب الاشكال والقرائن، كتاب الرياضة، كتاب ذكر الكعبة، كتاب التهاني، كتاب التعازي. أخبرنا بهذه الكتب كلها وبجميع رواياته عدة من أصحابنا، منهم الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد وأبو عبد الله الحسين ابن عبيد الله وأحمد بن عبدون وغيرهم، عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري، قال: حدثنا مؤدبي: علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن القمي 1، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله. وأخبرنا هؤلاء الثلاثة، عن الحسن بن حمزة العلوي الطبري، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي، قال: حدثنا جدي أحمد بن محمد. وأخبرنا هؤلاء الا الشيخ أبا عبد الله وغيرهم، عن أبي المفضل الشيباني، عن محمد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته. وأخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته.
He was trustworthy in himself, but he narrated abundantly from weak people and relied on mursal (disconnected) reports.
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 371
Entry no. 5521
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
The first of 2 entries on him in this book
under
أحمد بن محمد بن خالد.
His other headings there:
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد.
Listed under
al-Jawād (ʿa)
Rijāl al-Ṭūsī
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 381
Entry no. 5645
The second of 2 entries on him in this book
under
أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
His other headings there:
أحمد بن محمد بن خالد
أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
Listed under
al-Hādī (ʿa)
Kitāb al-Ḍuʿafāʾ
Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Ghaḍāʾirī (5th c.)
disputed
أحمد بن محمد بن خالد بن محمد بن علي
The ascription of this book to Ibn al-Ghaḍāʾirī is disputed; al-Khoei held it unproven («الكتاب المنسوب إلى ابن الغضائري… لم يثبت»).
طعن القميون عليه، وليس الطعن فيه، إنما الطعن في من يروي عنه؛ فإنه كان لا يبالي عمن يأخذ، على طريقة أهل الأخبار. وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده عن قم، ثم أعاده إليها واعتذر إليه.
The Qummis spoke against him, but the defamation is not about him. The defamation was only with regards to whom he narrated from, for he was not mindful of whom he took from, upon the manner of the people of reports (ahl al-akhbār). Aḥmad b. Muḥammad b. ʿĪsā banished him from Qum, but he brought him back later and apologized to him.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 14
Vol. 2
Entry no. 382
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 9 entries on him in this book
under
أحمد البرقي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
أحمد بن أبي عبد الله
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
ابن البرقي
أحمد البرقي: = أحمد بن محمد بن خالد البرقي. = أحمد بن أبي عبد الله. روى عن النوفلي، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة، الحديث 91. روى عن سعد بن سعد، وروى عنه أحمد بن إدريس. تفسير القمي: سورة الأنعام، في تفسير قوله تعالى: (وآتوا حقه يوم حصاده). أقول: هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 29
Vol. 2
Entry no. 413
The second of 9 entries on him in this book
under
أحمد بن أبي عبد الله.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
أحمد البرقي
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
ابن البرقي
This book gives him 8 pages — show them
أحمد بن أبي عبد الله: = أحمد بن محمد بن خالد البرقي. = أحمد بن أبي عبد الله البرقي. روى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وروى عنه علي بن الحسين. تفسير القمي: سورة الرحمن، في تفسير قوله تعالى: (حور مقصورات في الخيام). طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات، تبلغ ستمائة رواية. روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، وأبي أيوب المديني، وأبي الخزرج الأنصاري، وأبي سليمان الحذاء الجبلي، وأبيه أبي عبد الله، وأبي عبد الله الجاموراني، وأبي عمران الأرمني، وأبي هاشم، وابن أبي نجران، وابن العرزمي، وابن فضال، وابن محبوب، وأبان، وأبان بن عبد الملك، وإبراهيم بن محمد الثقفي، وإبراهيم بن محمد الهمداني، وأحمد بن عبد الرحيم أبي الصخر، وأحمد بن عبدوس بن إبراهيم، وأحمد بن محمد ابن أبي نصر، وأحمد بن موسى، وإسحاق ابن إبراهيم الكندي، وإسماعيل بن مهران، وجعفر بن عيسى، وجعفر بن محمد، والجهم بن الحكم المدائني، والحسن بن الحسين اللؤلؤي، والحسن بن زبرقان الأنصاري أبي الخزرج، والحسن بن ظريف، والحسن بن علي، والحسن بن علي ابن يقطين، والحسن بن محبوب، والحسن بن يوسف، والحسين بن علي العقيلي، والحسين بن منذر، وداود ابن أبي داود، وداود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء، وزكريا المؤمن، وزياد القندي، وسعدان، وشريف بن سابق، وصفوان بن يحيى، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعبد الرحمان بن حماد، وعبد الصمد بن بشير، وعبد العزيز بن المهتدي، وعبد العظيم بن عبد الله العلوي، وعبد الله بن محمد النهيكي، وعبدوس بن إبراهيم البغدادي، وعثمان بن عيسى، وعلي بن أسباط، وعلي بن إسحاق بن سعد، وعلي بن حديد، وعلي بن حسان، وعلي بن الحسن التيمي، وعلي بن حفص العوسي، وعلي بن الحكم، وعلي بن الريان بن الصلت، وعلي بن سليمان بن رشيد، وعلي بن محمد بن سليمان، وعلي بن محمد القاساني، وعمرو بن إبراهيم، وعمرو بن عثمان، والقاسم بن إسحاق بن إبراهيم، والقاسم ابن عروة، والقاسم بن يحيى، ومحسن بن أحمد، ومحمد بن إسماعيل، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن خالد أبيه، ومحمد بن سعيد، ومحمد بن شعيب، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن علي، ومحمد بن علي بن يوسف، ومحمد ابن علي الصيرفي، ومحمد بن علي الكوفي، ومحمد بن علي الهمداني، ومحمد بن عمرو، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن عيسى اليقطيني، ومحمد بن موسى بن فرات، ومنصور بن العباس، وموسى بن القاسم، ونوح بن شعيب، ونوح بن شعيب النيسابوري، ويحيى بن إبراهيم ابن أبي البلاد، ويعقوب بن زيد، والجاموراني، والعرزمي، والعوسي، والنوفلي. وروى عنه أبو علي الأشعري، وأحمد بن إدريس، وأحمد بن عبد الله، وأحمد ابن محمد بن عبد الله، والحسن بن متيل الدقاق، والحسين بن سعيد، وسعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن الحسين السعد آبادي، وعلي بن محمد بن بندار، وعلي بن محمد بن عبد الله القمي، وعلي ماجيلويه، ومحمد بن أبي القاسم، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن يحيى، ومعلى بن محمد. اختلاف الكتب روى الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن جعفر بن محمد عليه السلام. التهذيب: الجزء 9، باب الذبايح والأطعمة، الحديث 327، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب ما يقطع من آليات الضأن 8، الحديث 5، أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل النوفلي، عن أبيه، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام، ولا شك في وقوع السقط في التهذيب، والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي والوسائل. روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن حماد. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب ركوب البحر للتجارة 121، الحديث 4. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1159، إلا أن فيه: علي، عن أبيه، عن حماد، والسند الأخير كثير جدا في الكتب الأربعة، والوافي والوسائل عن كل مثله. روى الشيخ بطريقه عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن وهب. التهذيب: الجزء 7، باب بيع المضمون، الحديث 192، والاستبصار: الجزء 3، باب إسلاف السمن والزيت، الحديث 265، وفيه: أحمد بن محمد بن أبي عبد الله، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات. وروى بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن ابن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه. التهذيب: الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1653، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر 140، الحديث 7: علي بن محمد بن بندار، بدل علي بن محمد، عن ابن بندار، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. وروى بسنده عن محمد بن يعقوب، عن علي بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أحمد بن النضر. التهذيب: الجزء 7، باب السنة في عقود النكاح، الحديث 1651، ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب النوادر 140، الحديث 5: أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، عن أحمد بن النضر، فكلمة عن أبيه قد سقطت من نسخة التهذيب. والصحيح ما في الكافي الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن المغيرة. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 592. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب ما يجوز من الوقف والصدقة 23، الحديث 28، إلا أن فيه: أحمد ابن أبي عبد الله، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، وهو الصحيح الموافق للوافي، فإنه لم يثبت رواية أحمد بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن المغيرة بلا واسطة، والوسائل كما في التهذيب. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عثمان بن عيسى، عن علي بن الحكم. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 400. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب الأكل متكئا 24، الحديث 3: أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم بلا واسطة، والوافي والوسائل عن كل مثله. وروى أيضا بطريقة عن أحمد بن أبي عبد الله، عن القاسم بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن رنجويه التفليسي، عن أبي عمرو الخياط، عن أبي إسماعيل الصيقل الرازي. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1042. ورواها في الاستبصار: الجزء 3، باب ما كره من أنواع المعايش والأعمال، الحديث 213، وفيه: أحمد بن محمد بن أبي عبد الله، بدل أحمد بن أبي عبد الله. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصناعات 33، الحديث 6، إلا أن فيه: علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن القاسم بن إسحاق بن إبراهيم، عن موسى بن رنجويه التفليسي، عن أبي عمرو الحناط، عن إسماعيل الصقيل الرازي. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن أحمد، عن يونس بن يعقوب. التهذيب: الجزء 7، باب التلقي والحكرة، الحديث 711. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة: محسن بن أحمد، بدل محمد بن أحمد، وهو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2. باب بعد باب الحكرة 65، الحديث 3، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 1060. ورواها أيضا في الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 342، إلا أن فيه: أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن علي، والظاهر صحة ما في المورد الأول الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب السحت 42، الحديث 5، ولكثرة روايته عن محمد بن علي بلا واسطة، وعدم وجود روايته عن محمد بن عبد الله إلا في مورد واحد، والوافي والوسائل موافقان لما ذكرناه. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن يحيى، عن عبد الرحمان بن أبي هاشم. التهذيب: الجزء 6، باب ارتباط الخيل وآلات الركوب، الحديث 310. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الدواجن 9، باب آلات الدواب 3، الحديث 5: محمد بن علي، بدل محمد بن يحيى، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات، فان أحمد بن أبي عبد الله لم يرو عن محمد بن يحيى، كما أن محمد بن يحيى، لم يرو عن عبد الرحمان ابن أبي هاشم. اختلاف النسخ روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، ويعقوب ابن يزيد، عن زياد القندي. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب حب الدنيا والحرص عليها 126، الحديث 6. كذا في الطبعة القديمة والوسائل ونسخة من المرآة أيضا، ولكن في الطبعة المعربة ونسخة من المرآة: أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد،... إلخ، وهو الصحيح، الموافق للوافي لكثرة رواية أحمد بن أبي عبد الله، عن يعقوب بن يزيد، ورواية يعقوب، عن زياد القندي. وروى أيضا عن أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عبدل ابن مالك. الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب عمل الرجل في بيته 11، الحديث 2. كذا في المرآة والوافي أيضا، ولكن في الطبعة القديمة: عبيد بن مالك نسخة، كما أن في الوسائل: عبدك ابن مالك نسخة. ثم أنه روى الكليني بسنده، هكذا: عنه، عن علي بن الحسن التيمي... الخ. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب السلق 121، الحديث 3. وظاهر الضمير في كلمة " عنه " أن يرجع إلى أحمد بن أبي عبد الله الذي وقع في رقم 1، من الباب، ولكن رواها بعينها في باب لحم البقر وشحومها 58، الحديث 1، من الكتاب، وفيه: محمد بن يحيى، عن علي بن الحسن الميثمي، والظاهر أنه من باب اختلاف الطريق، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله. وروى أيضا عن علي بن إبراهيم (عن أبيه) وعلي بن محمد بن بندار، عن أبيه (وأحمد بن أبي عبد الله) جميعا، عن محمد بن علي الهمداني. الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب السمك 74، ذيل الحديث 3. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة: علي بن إبراهيم، وعلي ابن محمد بن بندار، عن أحمد ابن أبي عبد الله، جميعا عن محمد بن علي الهمداني، ولا يبعد صحة ما في الطبعة القديمة والمرآة، فان علي بن إبراهيم وعلي بن محمد ابن بندار رويا عن أحمد بن أبي عبد الله في جملة من الموارد، وهو يروي كثيرا عن محمد بن علي الهمداني، وبناءا على ما في هذه الطبعة، فأحمد بن أبي عبد الله عطف على كلمتي " عن أبيه " في السند، فيصير الراوي أيضا كما في الصورة الأولى، وفي الوافي: علي بن محمد بن بندار، عن أبيه، وأحمد بن أبي عبد الله، جميعا، عن محمد بن علي الهمداني وكذلك الوسائل، إلا أن فيه: علي بن محمد بن بندار، عن أبيه أحمد، وابن أبي عبد الله،... إلخ. أقول: وتأتي له روايات بعنوان أحمد بن أبي عبد الله البرقي، وأحمد بن محمد ابن خالد البرقي، وغير ذلك.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 36
Vol. 2
Entry no. 414
The third of 9 entries on him in this book
under
أحمد بن أبي عبد الله البرقي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
أحمد البرقي
أحمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
ابن البرقي
أحمد بن أبي عبد الله البرقي: = أحمد بن أبي عبد الله. = أحمد بن محمد البرقي. وقع بهذا العنوان، في إسناد عدة من الروايات، تبلغ أربعين موردا. فقد روى عن أبيه، وعن أبي هاشم الجعفري، وابن سنان، وابن فضال، وأحمد بن علي، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، والحسن بن أبي قتادة، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن محبوب، وسليمان بن جعفر الجعفري، وسليمان بن حفص المروزي، وشريف بن سابق التفليسي، والعباس ابن معروف، وعبد العظيم بن عبد الله الحسني، والقاسم بن يحيى، ومحمد بن عبد الله ابن مهران، ومحمد بن علي. وروى عنه أحمد بن عبد الله حفيده، والحسن بن متيل الدقاق، وسعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، وعلي بن الحسين السعد آبادي، وعلي بن محمد بن بندار، وعلي ماجيلويه، ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن علي بن محبوب. ثم انه روى الشيخ بطريقه، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن علي عليه السلام. والتهذيب: الجزء 6، باب من الزيادات في القضايا والأحكام، الحديث 878. ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 3، باب الحبس بتوجه الأحكام، الحديث 51، إلا أن فيه: أحمد ابن أبي عبد الله البرقي، عن علي عليه السلام بلا واسطة، والوافي موافق لما في التهذيب: إلا أن كلمة عن علي عليه السلام غير موجودة كما في النسخة المخطوطة من التهذيب، وعلى كل حال الرواية مرسلة، لأن أحمد ابن أبي عبد الله البرقي لا يمكن أن يروي عن علي عليه السلام بلا واسطة، أو بواسطة أبيه. وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن علي. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 342. أقول: وفي المقام اختلاف تقدم في أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 11
Vol. 3
Entry no. 792
The fourth of 9 entries on him in this book
under
أحمد بن محمد البرقي.
His other headings there:
أحمد البرقي
أحمد بن أبي عبد الله
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
ابن البرقي
أحمد بن محمد البرقي: = أحمد بن أبي عبد الله البرقي. = أحمد بن محمد بن خالد البرقي. = أحمد بن محمد بن أبي عبد الله. وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الروايات، تبلغ زهاء، سبعة وأربعين موردا. فقد روى عن أبي على الواسطي، وعن أبيه، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وإسماعيل بن مهران، وجعفر بن المثنى الخطيب، وداود بن إسحاق الحذاء، وداود ابن القاسم أبي هاشم الجعفري، وشريف بن سابق، وعلي بن أبي راشد، وعلي بن إسماعيل، وعلي بن حسان، وعلي بن الحكم، والقاسم بن محمد الأصبهاني، والقاسم بن يحيى، ومحمد بن أسلم الجبلي، ومحمد بن علي، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن يحيى، ومنصور بن العباس، ويعقوب بن يزيد، والنوفلي. وروى عنه أحمد بن عبد الله، وسهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن محمد بن عبد الله، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن علي بن محبوب. اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد ابن محمد البرقي، عن داود بن سرحان الحذاء. التهذيب: الجزء 7، باب تفصيل أحكام النكاح، الحديث 1088، والاستبصار: الجزء 3، باب أنه لا ينبغي أن يتمتع إلا بالمؤمنة العارفة، الحديث 514، إلا أن فيها: " داود بن إسحاق الحذاء " بدل: " داود بن سرحان الحذاء "، والصحيح ما في الاستبصار لموافقته للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب أنه لا يجوز التمتع إلا بالعفيفة 97، الحديث 5، والوافي والوسائل أيضا. ثم إن الشيخ روى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد البرقي، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 5، باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1663. كذا في هذه الطبعة. ولكن في الطبعة القديمة: " أحمد بن محمد، عن البرقي، عن ابن أبي عمير "، وهو الصحيح الموافق لنسخة المخطوطة، والوافي والوسائل، لعدم ثبوت رواية: أحمد بن محمد البرقي، عن ابن أبي عمير بلا واسطة في الكتب الأربعة. أقول أحمد هذا هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 14
Vol. 3
Entry no. 799
The fifth of 9 entries on him in this book
under
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
أحمد البرقي
أحمد بن أبي عبد الله
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
ابن البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله: = أحمد بن محمد البرقي. = أحمد بن محمد بن خالد البرقي. = أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي. روى عن أبيه، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 4، كتاب الزكاة 1، باب فضل الصدقة 1، الحديث 3، وكتاب الحج 3، باب يوم النحر ومبتدأ الرمي 173، الحديث 7. وروى عن زياد القندي، وروى عنه علي بن إبراهيم. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب صلاة الحوائج 95، الحديث 1. كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن في المرآة: أحمد بن أبي عبد الله، بدل أحمد بن محمد بن أبي عبد الله، وهو الصحيح. وروى عن علي بن حديد. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الواحد بالاثنين، الحديث 479. أقول: في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب الصروف 115، الحديث 24: " أحمد بن أبي عبد الله "، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. وروى عن محمد بن علي، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب التفويض إلى الله والتوكل عليه 32، ذيل الحديث 3، وكتاب العشرة 4، باب في المناجاة 20، الحديث 2. وروى مرفوعا عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب من يتبع جنازة ثم يرجع 42، الحديث 2. أقول: الظاهر وقوع التحريف في جميع هذه الموارد. والصحيح: " أحمد بن محمد أبي عبد الله " أو " أحمد بن أبي عبد الله " فكلمة " ابن " قبل " أبي عبد الله " زائدة. وهو: أحمد بن محمد بن خالد البرقي الآتي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 15
Vol. 3
Entry no. 800
The sixth of 9 entries on him in this book
under
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
أحمد البرقي
أحمد بن أبي عبد الله
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن خالد
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
ابن البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي: = أحمد بن محمد بن أبي عبد الله. = أحمد بن محمد بن خالد. روى عن علي بن محمد بن سليمان، ويعقوب بن يزيد، وعلي بن محمد، وروى عنه: عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 6، كتاب الصيد 4، باب الهدهد والصرد 16، الحديث 1، 2، 3. أقول: الكلام فيه هو الكلام في سابقه، وان كلمة: " ابن " قبل كلمة: " أبي عبد الله " زائدة، كما هي غير موجودة في الوسائل. وفي الوافي: أحمد بن أبي عبد الله، وهو الصحيح أيضا.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 48
Vol. 3
Entry no. 860
The seventh of 9 entries on him in this book
under
أحمد بن محمد بن خالد.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
أحمد البرقي
أحمد بن أبي عبد الله
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
ابن البرقي
أحمد بن محمد بن خالد: = أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 48
Vol. 3
Entry no. 861
The eighth of 9 entries on him in this book
under
أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
It stands on the same page as another of them.
His other headings there:
أحمد البرقي
أحمد بن أبي عبد الله
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد
ابن البرقي
This book gives him 13 pages — show them
أحمد بن محمد بن خالد البرقي: = أحمد بن أبي عبد الله. = أحمد بن أبي عبد الله البرقي. = ابن البرقي. = البرقي. قال النجاشي: " أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي أبو جعفر، أصله كوفي، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد عليه السلام، وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبد الرحمان إلى برق رود، وكان ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء، واعتمد المراسيل، وصنف كتبا، منها: المحاسن، وغيرها، وقد زيد في المحاسن، ونقض، كتاب التبليغ والرسالة، كتاب التراحم والتعاطف، كتاب التبصرة، كتاب الرفاهية، كتاب الزي، كتاب الزينة، كتاب المرافق، كتاب المراشد، كتاب الصيانة، كتاب النجابة كتاب الفراسة، كتاب الحقائق، كتاب الاخوان، كتاب الخصائص، كتاب المآكل، كتاب مصابيح الظلم، كتاب المحبوبات، كتاب المكروهات، كتاب العويص، كتاب الثواب، كتاب العقاب، كتاب المعيشة، كتاب النساء، كتاب الطيب، كتاب العقوبات، كتاب المشارب، كتاب الشعر، كتاب أدب النفس، كتاب الطب، كتاب الطبقات، كتاب أفاضل الأعمال، كتاب أخص الأعمال، كتاب المساجد الأربعة، كتاب الرجال، كتاب الهداية، كتاب المواعظ، كتاب التحذير، كتاب التهذيب، كتاب التحريف، كتاب التسلية، كتاب أدب المعاشرة، كتاب مكارم الأخلاق كتاب مكارم الافعال، كتاب مذام الأخلاق، كتاب مذام الافعال، كتاب المواهب، كتاب الحياة (الحبوة)، كتاب الصفوة، كتاب علل الحديث، كتاب معاني الحديث والتحريف، كتاب تفسير الحديث، كتاب العروق (الفروق)، كتاب الاحتجاج، كتاب الغرائب، كتاب العجائب كتاب اللطائف، كتاب المصالح، كتاب المنافع، كتاب في الدواجن والرواجن، كتاب الشعر والشعراء، كتاب النجوم، كتاب تعبير الرؤيا، كتاب الزجر والفأل، كتاب صوم الأيام، كتاب السماء، كتاب الأرضين، كتاب البلدان والمساحة، كتاب الدعاء، كتاب ذكر الكعبة، كتاب الأجناس والحيوان، كتاب أحاديث الجن وإبليس، كتاب فضل القرآن، كتاب الأزاهير، كتاب الأوامر والزواجر، كتاب ما خاطب الله به خلقه، كتاب أحكام الأنبياء والرسل، كتاب الجمل (الحمل. التجمل)، كتاب جداول الحكمة، كتاب الاشكال والقرائن، كتاب الرياضة، كتاب الأمثال، كتاب الأوائل، كتاب التاريخ، كتاب الأنساب، كتاب النحو، كتاب الأصفية (الأهنية)، كتاب الأفانين، كتاب المغازي، كتاب الرواية، كتاب النوادر. هذا الفهرست الذي ذكره محمد بن جعفر بن بطة من كتب المحاسن، وذكر بعض أصحابنا: أن له كتبا أخر، منها: كتاب التهاني، كتاب المغازي، كتاب أخبار الأصم. أخبرنا بجميع كتبه: الحسين بن عبيد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد أبو غالب الزراري، قال: حدثنا مؤدبي: علي بن الحسين السعد آبادي أبو الحسن القمي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله بها. وقال، أحمد بن الحسين - رحمه الله - في تأريخه توفي أحمد بن أبي عبد الله البرقي في سنة 274، وقال علي بن محمد ماجيلويه: توفي سنة 280 ". وقال الشيخ (65): " أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي أبو جعفر، أصله كوفي، وكان جده محمد بن علي، حبسه يوسف بن عمر والي العراق، بعد قتل زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام، ثم قتله، وكان خالد صغير السن، فهرب مع أبيه عبد الرحمان إلى برقة قم، فأقاموا بها، وكان ثقة في نفسه غير أنه أكثر الرواية عن الضعفاء، واعتمد المراسيل. وصنف كتبا كثيرة. منها: المحاسن وغيرها، وقد زيد في المحاسن ونقص، فما وقع إلي منها: كتاب الابلاغ، كتاب التراحم والتعاطف، كتاب آداب النفس، كتاب المنافع، كتاب أدب المعاشرة، كتاب المعيشة، كتاب المكاسب، كتاب الرفاهية، كتاب المعاريض، كتاب السفر، كتاب الأمثال، كتاب الشواهد من كتاب الله عز وجل، كتاب النجوم كتاب المرافق، كتاب الزواجر، كتاب النوم (الرسوم)، كتاب الزينة كتاب الأركان، كتاب الزي، كتاب اختلاف الحديث، كتاب الطيب (الطب)، كتاب المآكل، كتاب الماء (المشارب)، كتاب الفهم، كتاب الاخوان، كتاب الثواب، كتاب تفسير الأحاديث وأحكامه، كتاب العلل كتاب العقل، كتاب التخويف، كتاب التحذير، كتاب التهذيب، كتاب التسلية، كتاب التاريخ، كتاب الغريب، كتاب المحاسن، كتاب مذام الأخلاق، كتاب النساء، كتاب المآثر والأنساب، كتاب أنساب الأمم، كتاب الشعر والشعراء، كتاب العجائب، كتاب الحقائق، كتاب المواهب والحظوظ، كتاب الحياة (وهو) كتاب النور والرحمة، كتاب الزهد والمواعظ، كتاب التبصرة، كتاب التفسير، كتاب التأويل، كتاب مذام الافعال، كتاب الفروق، كتاب المعاني والتحريف، كتاب العقاب، كتاب الامتحان، كتاب العقوبات، كتاب العين، كتاب الخصائص، كتاب النحو، كتاب العيافة والقيافة، كتاب الزجر والفأل، كتاب الطيرة، كتاب المراشد، كتاب الأفانين، كتاب الغرائب، كتاب الحيل، كتاب الصيانة، كتاب الفراسة، كتاب العويض (التعويض)، كتاب النوادر، كتاب مكارم الأخلاق، كتاب ثواب القرآن، كتاب فضل القرآن، كتاب مصابيح الظلم، كتاب المنتخبات، كتاب الدعاء، كتاب الدعابة والمزاح، كتاب الترغيب، كتاب الصفوة، كتاب الرؤيا، كتاب المحبوبات والمكروهات، كتاب خلق السماوات والأرض، كتاب بدء خلق إبليس والجن، كتاب الدواجن والرواجن، كتاب مغازي النبي صلى الله عليه وآله، كتاب بنات النبي صلى الله عليه وآله وأزواجه، كتاب الأجناس والحيوان، كتاب التأويل. وزاد محمد بن جعفر بن بطة، على ذلك: كتاب طبقات الرجال، كتاب الأوائل، كتاب الطب، كتاب التبيان، كتاب الجمل، كتاب ما خاطب الله به خلقه، كتاب جداول الحكمة، كتاب الاشكال والقرائن، كتاب الرياضة، كتاب ذكر الكعبة، كتابه التهاني، كتاب التعازي. أخبرنا بهذه الكتب كلها وبجميع رواياته: عدة من أصحابنا، منهم: الشيخ أبو عبد الله محمد بن النعمان المفيد، وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله، وأحمد بن عبدون وغيرهم، عن أحمد بن محمد بن سليمان الزراري قال: حدثنا مؤدبي: علي بن الحسين السعد آبادي، وأبو الحسن القمي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله. وأخبرنا هؤلاء الثلاثة، عن الحسن بن حمزة العلوي الطبري، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله ابن بنت البرقي، قال: حدثنا جدي أحمد بن محمد. وأخبرنا هؤلاء إلا الشيخ أبا عبد الله، وغيرهم، عن أبي المفضل الشيباني، عن محمد بن جعفر بن بطة، عن أحمد بن أبي عبد الله بجميع كتبه ورواياته. وأخبرنا بها ابن أبي جيد، عن محمد بن الحسن بن الوليد، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله، بجميع كتبه ورواياته ". وعده في رجاله: من أصحاب الجواد عليه السلام (8)، والهادي عليه السلام (16). روى أحمد بن محمد البرقي، عن عبد الرحمان بن حماد الكوفي، وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري. كامل الزيارات: باب فضل الفرات وشربه والغسل فيه 13، الحديث 14. وذكر البرقي نفسه في أصحاب الجواد، والهادي عليهما السلام. وقال العلامة في الخلاصة، القسم الأول، الباب 7، من فصل الهمزة (7): " قال ابن الغضائري: طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه، إنما الطعن في من يروي عنه، فإنه كان لا يبالي عمن يأخذ، على طريقة أهل الأخبار، وكان أحمد ابن عيسى أبعده عن قم، ثم أعاده إليها واعتذر إليه، وقال: وجدت كتابا في وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن خالد، لما توفي مشى أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا، حاسرا، ليبرئ نفسه مما قذفه به ". ثم إنه قد روى الكليني، في الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4. باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم 126، الحديث 2: رواية عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسن الصفار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي هاشم [داود بن قاسم الجعفري]، عن أبي جعفر الثاني، عليه السلام، تتضمن شهادة الخضر عليه السلام عند أمير المؤمنين عليه السلام، بالأئمة الاثني عشر، مع تسمية كل واحد منهم، حتى انتهى إلى الحجة المنتظر سلام الله عليه، فقال: " واشهد على رجل من ولد الحسن عليه السلام لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره، فيملأها عدلا كما ملئت جورا ". ثم قال الكليني: " قال محمد بن يحيى: فقلت لمحمد بن الحسن: يا أبا جعفر، وددت أن هذا الخبر جاء من غير جهة أحمد بن أبي عبد الله، قال: فقال: لقد حدثني قبل الحيرة بعشر سنين ". أقول: هذه الرواية قد أشكلت على كثيرين، أولهم فيما نعلم: السيد التفريشي - قدس سره - فتخيلوا أن فيها ذما على أحمد بن أبي عبد الله، ولكن التأمل في الرواية يعطي أن معناها ما ذكره بعض الأفاضل. بيان ذلك بتوضيح منا: أن محمد بن يحيى، احتمل أن رواية أحمد بن أبي عبد الله كان بعد وقوع الناس في حيرة من أمر الإمامة، حيث كان جماعة يقولون: بأن الحسن العسكري عليه السلام، لم يكن له ولد، وكانت الشيعة يعتقدون بوجود الحجة سلام الله عليه، وانه الامام بعد أبيه، فود محمد بن يحيى: أن يكون راوي هذه الرواية شخصا آخر، أي رجلا كان من السابقين على زمان الحيرة، ليكون إخباره إخبارا عن المغيب، قبل وقوعه، فأجابه محمد بن الحسن، بإن إخبار أحمد بن أبي عبد الله كان قبل الحيرة بعشر سنين، يعني إنه كان قبل ولادة الحجة بخمس سنين، وعلى ذلك فليس في الرواية ما يدل على ذم أحمد بن أبي عبد الله أصلا. وطريق الصدوق إليه: أبوه، ومحمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنهما -، عن علي بن الحسين السعد آبادي، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح، وكذلك في المشيخة، فإن ابن أبي جيد من مشايخ النجاشي، وكونه في الطريق لا يضر بصحته. طبقته في الحديث وقع بعنوان أحمد بن محمد بن خالد في إسناد كثير من الروايات، تبلغ زهاء ثمانمائة وثلاثين موردا. فقد روى عن أبي إسحاق الخفاف، وأبي إسحاق النهاوندي، وأبي البختري، وأبي الجوزاء، وأبي الخزرج، وأبي علي الواسطي، وعن أبيه (ورواياته عنه تبلغ زهاء مائة وأربعة وثمانين موردا)، وعن ابن أبي نجران، وابن أبي نصر، وابن بقاح، وابن بكير، وابن العرزمي، وابن فضال، وابن محبوب، وإبراهيم بن عقبة، وإبراهيم بن محمد الثقفي، وأحمد بن عبيد، وأحمد بن المبارك، وأحمد بن المبارك الدينوري، وأحمد بن محمد بن أبي نصر، وإدريس بن الحسن، وإسماعيل ابن أبان، وإسماعيل بن محمد، وإسماعيل بن مهران، وبكر بن صالح، وجعفر بن محمد، وجعفر بن محمد الأشعري، وجعفر بن محمد بن حكيم، والجهم بن الحكم المدائني، والحسن بن الحسين، والحسن بن ظريف، والحسن بن علي بن فضال، والحسن بن علي بن يقطين، والحسن بن علي الوشاء، والحسن بن محبوب، والحسين بن سعيد، والحسين بن سيف، والحسين بن يزيد، والحصين بن المخارق، وحماد بن عيسى، وداود بن إسحاق الحذاء، والسندي بن محمد، وشريف بن سابق، وعبد الرحمان بن أبي نجران، وعبد الرحمان بن حماد الكوفي، وعبد العظيم بن عبد الله، وعبد العظيم بن عبد الله الحسني، وعبد الله بن محمد النهيكي، وعبد الله بن يحيى، وعثمان بن عيسى، (ورواياته عنه تبلغ مائة وأربعة وخمسين موردا)، والعلاء بن رزين، وعلي بن أحمد بن أشيم، وعلي ابن أسباط، وعلي بن حديد، وعلي بن حسان، وعلي بن حسان الواسطي، وعلي ابن حفص العوصي الكوفي، وعلي بن الحكم، وعلي بن محمد القاساني، وعمر بن يزيد، وعمرو بن عثمان، وعيسى بن عبد الله القمي، وفرات بن أحنف، والقاسم ابن يحيى، ومحمد بن أسلم، ومحمد بن إسماعيل بن بزيع، ومحمد بن حبيب، ومحمد ابن الحسن بن شمون، ومحمد بن سعيد، ومحمد سنان، ومحمد بن عبد الحميد، ومحمد بن علي (ورواياته عنه تبلغ اثنين وستين موردا)، ومحمد بن عيسى، ومحمد ابن عيسى بن عبيد، ومحمد بن الفضيل، ومنصور بن العباس، وموسى بن القاسم، ونوح بن شعيب، والهيثم بن عبد الله النهدي، والهيثم النهدي، ويحيى بن إبراهيم، ويحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد، ويحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد (السلمي)، ويحيى بن عيسى، ويحيى بن محمد، ويعقوب بن يزيد، والجاموراني، والحجال، والسياري، والنوفلي، والنهيكي، والوشاء. وروى عنه: سعد بن عبد الله، وسهل بن زياد، وعلي بن إبراهيم، وعلي بن الحسن المؤدب، وعلي بن الحسين، وعلي بن الحسين السعد آبادي، وعلي بن الحسين المؤدب، وعلي بن محمد، وعلي بن محمد بن بندار، وعلي بن محمد بن عبد الله، وعلي ماجيلويه، ومحمد بن أبي القاسم، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن يحيى، والسياري. اختلاف الكتب ثم إن الشيخ روى بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي. التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1710، والاستبصار: الجزء 3، باب أن الرجل والمرأة إذا اختلفا في ادعاء العنة عليه، الحديث 900، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي " بلا واسطة. وما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يدلس نفسه والعنين 68، الحديث 8، والوافي والوسائل أيضا. وروى أيضا بسنده هكذا: عنه، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعيل ابن مهران. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 367، وظاهر الضمير رجوعه إلى محمد بن يعقوب. ورواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب طعام أهل الذمة 16، الحديث 8: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، فيظهر من ذلك سقوط الواسطة في التهذيب كما هي موجودة في الوافي والوسائل أيضا. روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسين بن يوسف. الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب النوادر 56، الحديث 1. كذا في هذه الطبعة، ولكن في الطبعة القديمة والتهذيب: الجزء 10، باب القضاء في قتيل الزحام، الحديث 803، الحسين بن سيف، بدل الحسين بن يوسف، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل أيضا. وروى الشيخ بسنده أيضا، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ابن خالد، عن خلف بن حماد. التهذيب: الجزء 8، باب حكم الايلاء، الحديث 14، والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجب على المولى إذا ألزم الطلاق فأبى، الحديث 922. ولكن رواها: محمد بن يعقوب، بإسناده عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد. الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب الايلاء 57، الحديث 11. وما في الكافي هو الصحيح، لعدم ثبوت رواية: أحمد بن محمد، ولا أحمد بن محمد بن خالد، عن خلف بن حماد، بلا واسطة، والوافي والوسائل عن كل مثله. وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 693. ولكن رواها محمد بن يعقوب بإسناده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. الكافي: الجزء 7، كتاب الشهادات 5، باب الشهادة لأهل الدين 10، الحديث 2. ولا يبعد وقوع التحريف في التهذيب. والوافي والوسائل كما في الكافي. وروى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد ابن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. التهذيب: الجزء 7، باب التدليس في النكاح، الحديث 1705. ولكن رواها محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. الكافي. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب الرجل يتزوج المرأة على أنها بكر 70، الحديث 1، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد. التهذيب: الجزء 7، باب الولادة والنفاس والعقيقة، الحديث 1788. ولكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب النوادر من كتاب العقيقة 26، الحديث 1: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد "، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل. وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن خالد. عن سعد بن سعد. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 130. ولكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الطلاق 2، باب بعد باب أن المراجعة لا تكون إلا بالموافقة 15، الحديث 2: " أحمد بن محمد عن محمد بن خالد " بدل " أحمد بن محمد بن خالد " وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، فوقع التحريف في جميع هذه الموارد في التهذيب. روى محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن يحيى. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب التقليد 18، الحديث 1، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا. وقد روى محمد بن يعقوب هذه بعينها، في الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الشرك 169، الحديث 7، وفيه: " أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن يحيى "، وهو الصحيح كما يظهر ذلك بملاحظة الطبقة وبقرينة الروايات. روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة، عن عبد الله بن بكير. التهذيب: الجزء 9، باب الذبائح والأطعمة، الحديث 415. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن رواها الكليني في الكافي: الجزء 6، كتاب الأطعمة 6، باب أكل الرجل في منزل أخيه بغير اذنه 31، الحديث 4، وفيه: " أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن عروة "، والظاهر أنه الصحيح بقرينة سائر الروايات الموافق للمحاسن. وفي الوسائل كما في التهذيب، والوافي عن كل مثله. روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن عمرو بن سعيد. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 491، والاستبصار: الجزء 1، باب الاستظهار للمستحاضة، الحديث 515، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد "، بدل أحمد بن محمد بن خالد، وهو الموافق للوافي والوسائل. روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن وهب بن وهب. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب المرأة تموت وفي بطنها صبي يتحرك 72، الحديث 2. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا، ولكن رواها الشيخ في التهذيب: الجزء 1، باب تلقين المحتضرين...، الحديث 1008، وفيه: " أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن وهب بن وهب "، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات. اختلاف النسخ روى الكليني عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، والحسين ابن سعيد، عن القاسم بن محمد. الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الوضوء من سؤر الدواب 6، الحديث 2. كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في المرآة والوافي: " أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، والحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد ". ورواها الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب. التهذيب: الجزء 1، باب المياه وأحكامها، الحديث 659، إلا أن فيه: " محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمد ". كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا. والظاهر وقوع التحريف في التهذيب والكافي، والصحيح ما في المرآة والوافي بقرينة سائر الروايات. ثم إنه روى الكليني عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، جميعا عن البرقي، عن النضر بن سويد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب أن الايمان مبثوث لجوارح البدن 18، الحديث 2. كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا. ولكن الظاهر زيادة كلمة " عن أبيه " كما إنها غير موجودة في الوافي. وروى أيضا، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد ابن سعد الأشعري. الكافي: الجزء 6، كتاب العقيقة 1، باب تفضيل الولد بعضهم على بعض 36، الحديث 1. ورواها الشيخ بسنده، عن محمد بن يعقوب، مثله. التهذيب: الجزء 8، باب الحكم في أولاد المطلقات، الحديث 392. كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا، ولكن في الوسائل: أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعري، وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية أحمد بن محمد بن خالد، عن سعد بن سعد الأشعري، كما تقدم. ثم إنه وقع بعنوان: أحمد بن محمد بن خالد البرقي في إسناد جملة من الروايات أيضا. فقد روى عن أبيه، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 1، كتاب التوحيد 3، باب إطلاق القول بأنه شئ 2، الحديث 4. وروى عنه علي بن إبراهيم. الروضة: الحديث 429. وروى عنه علي بن الحسين السعد آبادي. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى إسماعيل بن مهران. وروى عنه محمد بن أبي القاسم. مشيخة الفقيه: في طريقه إلى جابر بن يزيد الجعفي. وروى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب خير النساء 4، الحديث 2. وروى عن عثمان بن عيسى، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب نكاح الذمية 33، الحديث 5. وروى عن محمد بن علي، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب رواية الكتب والحديث 17، الحديث 12. وروى عن بعض أصحابه، عن أبي سعيد الخيبري، وروى عنه عدة من أصحابنا. الكافي: الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب رواية الكتب والحديث 17، الحديث 11. وتقدمت رواياته بعنوان: أحمد بن أبي عبد الله، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 169
Vol. 23
Entry no. 15062
The ninth of 9 entries on him in this book
under
ابن البرقي.
His other headings there:
أحمد البرقي
أحمد بن أبي عبد الله
أحمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد البرقي
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله
أحمد بن محمد بن أبي عبد الله البرقي
أحمد بن محمد بن خالد
أحمد بن محمد بن خالد البرقي
ابن البرقي: روى عن أبيه، وروى عنه علي بن محمد بن عبد الله. الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب الصلاة في الكعبة وفوقها 58، الحديث 12. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 863، والاستبصار: الجزء 1، باب الصلاة في بيوت الحمام، الحديث 1504. أقول: هذا هو أحمد بن محمد بن خالد، وتقدمت ترجمته.