al-Hasan ibn al-Husayn al-Lu'lu'i
al-Hasan ibn al-Husayn al-Lu'lu'i was of Kufa. Rijāl al-Najāshī holds him reliable.
In this collection
Counted from the narrations and chains this database holds — not a record of everything he transmitted.
Entry no. 83
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
الحسن بن الحسين اللؤلؤي كوفي ثقة كثير الرواية له كتاب مجموع نوادر.
Kufan, reliable, abundant in narration. He has a book called Majmu' al-Nawadir.
Entry no. 6110
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī al-Iṣfahānī, 1st edition, Ramaḍān 1415 AH
الحسن بن الحسين اللؤلؤي، روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، ضعفه ابن بابويه.
الحسن بن الحسين اللؤلؤي كوفي ثقة كثير الرواية له كتاب [صه. جش] روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ضعفه ابن بابويه [لم.
Kufan, reliable, frequent narrator. Ibn Babawayh weakened him... Ibn al-Walid excluded his unique narrations.
Vol. 5 Entry no. 2793
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
The first of 2 entries on him in this book under الحسن بن الحسين.
His other headings there: الحسن اللؤلؤي
الحسن بن الحسين: اللؤلؤي، كوفي، ثقة، كثير الرواية، له كتاب مجموع نوادر، ذكره النجاشي. روى عن محمد بن إسماعيل، وروى عنه محمد بن عمران. كامل الزيارات: الباب 52، في أن زائري الحسين (عليه السلام) يكونون في جوار رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وعلي، وفاطمة (عليهما السلام)، الحديث 3. وقال الشيخ في رجاله، في من لم يرو عنهم (عليهم السلام) (45): يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى، ضعفه ابن بابويه. وقال النجاشي في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى: استثنى محمد بن الحسن بن الوليد، من روايات محمد بن أحمد ابن يحيى (الذي كان ثقة في نفسه، ولكنه يروي عن الضعفاء) ما ينفرد به الحسن ابن الحسين اللؤلؤي، وتبعه على ذلك أبو جعفر بن بابويه (الصدوق) وأبو العباس بن نوح. وذكره الشيخ عن ابن بابويه، في ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى (623). روى عن أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، صاحب كتاب اللؤلؤة، ذكره النجاشي، والشيخ (69) في ترجمة أحمد بن الحسن بن الحسين. أقول: ذكر جماعة أن المسمى بالحسن بن الحسين اللؤلؤي رجلان، أحدهما والد أحمد، وثانيهما الراوي عنه، وهو المعروف، واستندوا في ذلك إلى قول النجاشي، والشيخ. قال النجاشي: أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، له كتاب يعرف باللؤلؤة وليس هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي. وقال الشيخ: أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، ثقة، وليس بابن المعروف بالحسن بن الحسين اللؤلؤي. ولكن الصحيح، أنه اسم لرجل واحد، وهو الراوي عن أحمد، وأما والد أحمد فهو لم يوصف باللؤلؤي، فان اللؤلؤي وصف لأحمد نفسه، باعتبار أنه صنف كتاب اللؤلؤة، لا أنه وصف والده، ويظهر ما ذكرناه من عبارة النجاشي والشيخ، بأدنى تأمل. ثم إنه على تقدير تسليم التعدد، فلا شك في انصراف الحسن بن الحسين اللؤلؤي، إلى من هو المعروف بهذا الوصف عند التوثيق أو التضعيف، فان والد أحمد، لم يتحقق له ولا رواية واحدة، كيف ولو كانت له رواية، لرواها ابنه أحمد، لا محالة، وعليه كان توثيق النجاشي، وتضعيف ابن الوليد، والصدوق، وأبي العباس، مع تقرير النجاشي له واردين على مورد واحد، فلا يمكننا الحكم بوثاقة الرجل. طبقته في الحديث قد وقع في إسناد عدة من الروايات تبلغ ثلاثة وثلاثين موردا. روى عن ابن سنان، وأبي داود المنشد، والحسن بن علي بن فضال، والحسن ابن علي بن يوسف، والحسن بن محبوب، وزياد بن محمد بن سوقة، وصفوان، وصفوان بن يحيى، وعلي بن رئاب، ومحمد بن سنان، ويحيى بن عمرو. وروى عنه أبو جعفر بن وأبو عبد الله، وإبراهيم بن هاشم، وأحمد بن أبي عبد الله وأحمد بن الحسين بن الصقر، وأحمد بن محمد، ومحمد بن أحمد، ومحمد بن أحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن عبد الجبار، وموسى بن الحسن، وموسى بن القاسم، والحجال. اختلاف الكتب روى الشيخ باسناده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن جعفر بن بشير. التهذيب: الجزء 1، باب التيمم وأحكامه، الحديث 593، والاستبصار: الجزء 1، باب من دخل في الصلاة بتيمم ثم وجد الماء، الحديث 578، إلا أن فيه الحسين بن الحسن اللؤلؤي، والوافي والوسائل كالتهذيب. وروى بسنده أيضا، عن موسى بن جعفر، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 1، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها، الحديث 399، والاستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابة، الحديث 433، وفيه موسى بن جعفر بن وهب عن الحسين بن الحسن اللؤلؤي، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل. وروى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن الحسن بن علي بن فضال. التهذيب: الجزء 3، باب أحكام فوائت الصلاة، الحديث 356، وباب الصلاة في السفر، الحديث 575، وفيه: سعد، فقط، والاستبصار: الجزء 1، باب المسافر يصلي خلف المقيم، الحديث 1640، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن الحسين بن الحسن اللؤلؤي وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات من جهة الراوي وما في التهذيب هو الصحيح من جهة المعنون وما ذكرناه من الصحيح هو الموجود في الوسائل، والوافي كالتهذيب.
Vol. 6 Entry no. 3236
The second of 2 entries on him in this book under الحسن اللؤلؤي.
His other headings there: الحسن بن الحسين
الحسن اللؤلؤي: = الحسن بن الحسين اللؤلؤي. روى عن الحسن بن محبوب، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 723، وباب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1436، والاستبصار: الجزء 2، باب جواز أن تحج امرأة عن الرجل، الحديث 1142. أقول: هو الحسن بن الحسين اللؤلؤي المتقدم.
Attributed to these books, with no passage of them quoted here, and so not counted among the positions above.
| Jāmiʿ al-Ruwāt | disputed the quoted passage does not say it |
|---|---|
| Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth | disputedthiqa — trustworthy no passage quoted from this book |
Assembled from 5 entries and 9 mentions in the chains. Every word above is quoted from the book named beside it, and none of it is our judgement of him.