Rijāl al-Najāshī
Aḥmad b. ʿAlī al-Najāshī (d. 450)
p. 30
Entry no. 68
Edition: ed. Mūsā al-Shubayrī al-Zanjānī, Muʾassasat al-Nashr al-Islāmī (Qom); edition number and year not stated in the source
إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت، كان شيخ المتكلمين من أصحابنا وغيرهم، له جلالة في الدنيا والدين يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتاب. صنف كتبا كثيرة منها كتاب الاستيفاء في الامامة، كتاب التنبيه في الامامة - قرأته على شيخنا أبي عبد الله رحمه الله - كتاب الجمل في الامامة، كتاب الرد على محمد بن الازهر في الامامة، كتاب الرد على اليهود، كتاب في الصفات، الرد على أبي العتاهية في التوحيد في شعره، كتاب الخصوص والعموم والاسماء والاحكام، كتاب الانسان والرد على ابن الراوندي، كتاب الانوار في تواريخ الائمة، كتاب الرد على الواقفة، كتاب الرد على الغلاة، كتاب التوحيد، كتاب الارجاء، كتاب النفي والاثبات، مجالسه مع أبي علي الجبائي بالاهواز، كتاب في استحالة رؤية القديم، كتاب الرد على المجبرة في المخلوق، مجالس ثابت بن ابي قرة، كتاب النقض على عيسى بن أبان في الاجتهاد، نقض مسألة أبي عيسى الوراق في قدم الاجسام، كتاب الاحتجاج لنبوة النبي صلى الله عليه وآله، كتاب حدث العالم.
He was the master of the theologians (mutakallimin) of our companions and others. He had great status in worldly and religious affairs, comparable to ministers in the greatness of scribes. He authored many books, listed here.
Al-Fihrist
Muḥammad b. al-Ḥasan al-Ṭūsī (d. 460)
p. 48
Entry no. 36
Edition: ed. Jawād al-Qayyūmī, 1st edition, Shaʿbān 1417 AH
اسماعيل بن علي بن اسحاق بن ابي سهل بن نوبخت
إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت، أبو سهل، كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم، ومتقدم النوبختيين في زمانه. وصنف كتبا كثيرة، منها: كتاب الاستيفاء في الإمامة، كتاب التنبيه في الإمامة، كتاب الرد على اليهود، كتاب في الصدقات، كتاب الرد على أبي العتاهية في التوحيد في شعره، كتاب الخصوص والعموم والأسماء والاحكام، كتاب الانسان والرد على ابن الراوندي، كتاب الأنوار في تاريخ الأئمة عليهم السلام، كتاب الرد على الواقفة، كتاب الرد على الغلاة، كتاب التوحيد، كتاب الارجاء، كتاب النفي والاثبات، كتاب مجالسه مع أبي علي الجبائي بالأهواز، كتاب في استحالة رؤية القديم تعالى، كتاب الرد على المجبرة في المخلوق والاستطاعة، كتاب مجالسه مع ثابت بن أبي قرة بن أبي سهل، كتاب نقض على مسألة عيسى بن ابان في الاجتهاد، كتاب نقض على مسألة أبي عيسى الوراق في قدم الأجسام مع اثباته الاعراض. وزاد محمد بن إسحاق بن النديم على هذه الكتب في فهرسته: كتاب الرد على الطاطري في الإمامة، كتاب نقض مسألة الشافعي، كتاب الخواطر، كتاب المعرفة، كتاب تثبيت الرسالة، كتاب حدوث العالم، كتاب الرد على أصحاب الصفات، كتاب الحكاية والمحكي، كتاب نقض عبث الحكمة 1 لابن الراوندي، كتاب نقض التاج على ابن الراوندي، ويعرف بكتاب السبك، كتاب نقض اجتهاد الرأي على ابن الراوندي، كتاب الصفات.
He was the sheikh of the theologians among our companions in Baghdad and their leader, and the most advanced of the Nawbakhtis in his time. He authored many books.
Muʿjam Rijāl al-Ḥadīth
Abū al-Qāsim al-Khoei (d. 1413)
p. 68
Vol. 4
Entry no. 1393
Edition: 5th edition, 1413 AH / 1992 CE; editor and publisher not stated in the source
إسماعيل بن علي: قال النجاشي: " إسماعيل بن علي بن إسحاق (بن) أبي سهل بن نوبخت، كان شيخ المتكلمين من أصحابنا، وغيرهم، له جلالة في الدنيا (والدين) يجري مجرى الوزراء، في جلالة الكتاب، صنف كتبا كثيره. منها: كتاب الاستيفاء في الإمامة، كتاب البينة في الإمامة، قرأته على شيخنا أبي عبد الله - رحمه الله -، كتاب الجمل في الإمامة، كتاب الرد على محمد بن الأزهر في الإمامة، كتاب الرد على اليهود، كتاب في الصفات للرد على أبي العتاهية في التوحيد في شعره، كتاب الخصوص والعموم والأسماء والاحكام، كتاب الانسان والرد على ابن الراوندي، كتاب الأنوار في تواريخ الأئمة، كتاب الرد على الواقفة، كتاب الرد على الغلاة، كتاب التوحيد، كتاب الارجاء، كتاب النفي والاثبات، مجالسه مع أبي علي الجبائي بالأهواز، كتاب في استحالة رؤية القديم، كتاب الرد على المجبرة، في المخلوق، مجالس ثابت بن أبي قرة، كتاب النقض على عيسى بن أبان في الاجتهاد، نقض مسألة أبي عيسى الوراق في قدم الأجسام، كتاب الاحتجاج لنبوة النبي صلى الله عليه وآله، كتاب حدوث العالم ". وقال الشيخ (36): " إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت أبو سهل، كان شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد، ووجههم ومتقدم النوبختيين في زمانه، وصنف كتبا كثيرة، منها: كتاب الاستيفاء في الإمامة، كتاب التنبيه في الإمامة، كتاب الرد على اليهود، كتاب في الصفات، كتاب الرد على أبي العتاهية في التوحيد، في شعره، كتاب الخصوص والعموم والأسماء والاحكام، كتاب الانسان والرد على ابن الراوندي، كتاب الأنوار في تاريخ الأئمة عليهم السلام، كتاب الرد على الواقفة، كتاب الرد على الغلاة، كتاب التوحيد، كتاب الارجاء، كتاب النفي والاثبات، كتاب مجالسه مع أبي علي الجبائي بالأهواز، كتاب في استحالة رؤية القديم تعالى، كتاب الرد على المجبرة في المخلوق والاستطاعة، كتاب مجالسه مع ثابت (مجالس ثابت) بن أبي قرة بن أبي سهل، كتاب نقض مسألة عيسى بن أبان في الاجتهاد، كتاب نقض مسألة أبي عيسى الوراق في قدم الأجسام مع إثباته الاعراض، وزاد محمد بن إسحاق بن النديم، على هذه الكتب في فهرسته، كتاب الرد على الطاطري في الإمامة، كتاب نقض مسألة الشافعي، كتاب الخواطر، كتاب المعرفة، كتاب تثبيت الرسالة، كتاب حدوث العالم، كتاب الرد على أصحاب الصفات، كتاب الحكاية والمحكي، كتاب نقض نعت الحكمة لابن الراوندي كتاب نقص التاج على ابن الراوندي، ويعرف بكتاب الشبك، كتاب نقض اجتهاد الرأي على ابن الراوندي، كتاب الصفات ". أقول: النسخة الموجودة عندنا من النجاشي سقطت منها كلمة (والدين)، بعد قوله: (له جلالة في الدنيا): وهي موجودة فيما نقله التفريشي، والميرزا، في النهج والوسيط، وكذلك هي موجودة في الخلاصة: في القسم الأول، الباب 2، من فصل الهمزة (10)، وفي المجمع للمولى، الشيخ عناية الله القهبائي، وفي ذلك دلالة على وثاقة الرجل ولا أقل من حسنه. روى الشيخ - قدس سره - في كتاب الغيبة: بإسناده عن جماعة من بني نوبخت، عند بيان أحوال الثاني من السفراء الممدوحين حال الغيبة، ص 226، (أبي جعفر محمد بن عثمان العمري رضي الله عنه): أنه من وجوه الشيعة وأكابرهم الذين أشهدهم أبو جعفر العمري، لما اشتدت حاله على أن القائم مقامه، والسفير بينهم وبين صاحب الامر عليه السلام، والوكيل الثقة الأمين، هو أبو القاسم الحسين بن روح. بل يظهر مما رواه في أحوال الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح في صفحة 240، عن ابن نوح قال: وسمعت جماعة من أصحابنا بمصر، يذكرون أن أبا سهل النوبختي سئل فقيل له كيف صار هذا الامر إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح دونك فقال: هم أعلم وما اختاروه... إلخ إنه كان من الجلالة بمرتبة كان يترقب فيه أن يكون سفيرا.