راوٍ

ميمون بن مهران

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

في هذه المجموعة

٥ روايات ٤٠٪ منها في من لا يحضره الفقيه

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

وُجدت بالبحث في الأسانيد عن هذه الأسماء، فقد يدخل فيها من يشاركه الاسم.

الأسماء التي بُحث بها (١)
  • ميمون بن مهران
تصفية بالكتاب
تصفية بالموضوع

عرض البطاقات الكاملة

  1. عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار- رضي اللّه عنه- عن أبيه، عن جعفر بن محمّد بن مالك، عن أبي يحيى الأهوازيّ‌ عن محمّد بن جمهور، عن الحسين بن المختار بيّاع الأكفان، عن ميمون بن مهران‌.

    و ما كان فيه عن ميمون بن مهران فقد رويته

    من لا يحضره الفقيه #248 المجلد ٥ اقرأ الرواية
  2. كتاب من لا يحضره الفقيه عن مَيمون بنِ مِهرانَ

    كُنتُ جالِساً عِندَ الحَسَنِ ابنِ عَلِيٍّ فأتاهُ رَجُلٌ فقالَ لَهُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ ، إنَّ فُلاناً لَهُ عَلَيَّ…

    ميزان الحكمة #3542 المجلد ١ اقرأ الرواية
  3. 2108 - وَ رُوِيَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ

    كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ…

    من لا يحضره الفقيه #537 المجلد ٢ اقرأ الرواية
  4. 10-14 حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال: حدثنا حمزة بن القاسم العلوي قال: حدثنا محمد بن العباس بن بسام قال: حدثنا محمد بن خالد بن إبراهيم السعدي قال: حدثنا الحسن بن عبد الله اليماني قال: حدثنا علي بن العباس المقرئ قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس قال

    قام رسول الله صلى الله عليه وآله فينا خطيبا فقال في آخر خطبته: جمع الله عز وجل لنا عشر خصال لم يجمعها لاحد قبلنـا ولا…

    الخصال #986 المجلد ١ اقرأ الرواية
  5. 14 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان، قال: حدثنا القاسم بن عباس، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي، قال: حدثنا أبو قتادة الحراني، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن زاذان، عن ابن عباس، قال

    لما فتح الله عز وجل مكة خرجنا ونحن ثمانية آلاف رجل، فلما أمسينا صرنا عشرة الآف من المسلمين، فرفع رسول الله (صلى الله…

    الأمالي #934 المجلد ١ اقرأ الرواية
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ١ ترجمة. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.