حديث
١٤٩٢
عالم متأخر
علي بن
مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه
في هذه المجموعة
١٠٬٠٠٠
رواية
·
١١٠٪ منها في غرر الحكم ودرر الكلم
محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.
۞
وُجدت بالبحث في الأسانيد عن هذه الأسماء، فقد يدخل فيها من يشاركه الاسم.
الأسماء التي بُحث بها (١)
- علي
تصفية بالكتاب
تصفية بالموضوع
حديث
١٤٩٢
حديث
١٥٢١
حديث
١٥٥١
حديث
١٥٧٥
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : لِيَكُنْ أحَبُّ النّاسِ إلَيْكَ المُشْفِقُ النّاصِحُ
حديث
١٦٢٣
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اَلحُرِّيَةُ مُنَزَّهَةٌ مِنَ الْغِلِّ وَ الْمَكْرِ
الموضوعات
الآداب
حديث
١٦٥٦
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : رَدُّ الحِرْصِ يَحْسِمُ الشَّرَهَ وَ المَطامِعَ
الموضوعات
الشح والبخل
حديث
١٦٩٤
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مَنْ كانَ حَريصاً لَمْ يَعْدِمِ الإهانَةَ
الموضوعات
الشح والبخل
حديث
١٧٠٩
حديث
١٧١٠
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : أواخِرُ مَصادِرِ التَّوَقّي أوائِلُ مَوارِدِ الحَذَرِ
الموضوعات
حكمة
حديث
١٧١٣
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : أصْلُ العَزْمِ الحَزْمُ وَ ثَمَرَتُهُ اَلظَّفَرُ
الموضوعات
حكمة
حديث
١٧٢٥
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إذَا اقْتَرَنَ العَزْمُ بِالحَزْمِ كَمُلَتِ السَّعادَةُ
الموضوعات
حكمة
حديث
١٧٣٤
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مَنْ لَمْ يُقَدِّمْهُ الحَزْمُ أخَّرَهُ العَجْزُ
الموضوعات
حكمة
حديث
١٧٤٩
حديث
١٧٥٨
حديث
١٧٦٠
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اَلحازِمُ مَنْ تَجَنَّبَ التَّبْذيرَ وَعافَ السَّرَفَ
الموضوعات
حكمة
حديث
١٧٨٩
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اَلْحَسَدُ دَأْبُ السَّفِلِ وَ أعْداءِ الدُّوَلِ
الموضوعات
الحسد
حديث
١٨٥٦
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اِغْتَنِمْ صَنايِعَ الإحْسانِ وَارْعَ ذِمَمَ الإخْوانِ
حديث
٣٤٦٧
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مازادَ فِي الدُّنيا نَقَصَ فِي الآخِرَةِ
الموضوعات
المال والمادية
حديث
١٠٥٠٨
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : وَصُولُ النّاسِ مَنْ وَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ
حديث
٣٧٣٥
۞
الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : اَلإصرارُ أعْظَمُ حَوْبَةً وَ أسْرَعُ عُقُوبَةً
الموضوعات
الكبائر
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة
اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.
جُمعت من ١ ترجمة. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.