راوٍ

محمد بن خالد بن عبد الله البجلي القسري الكوفي

محمد بن خالد بن عبد الله البجلي القسري الكوفي من أصحاب الصادق عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

٢ روايتان ١٠٠٪ منها في من لا يحضره الفقيه رجلان يجاورانه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

التراجم — ترجمته في كل كتاب

معجم رجال الحديث

ص ٧٣

المجلد ١٧ الترجمة رقم ١٠٧١٦

الطبعة: الطبعة الخامسة، ١٤١٣ هـ / ١٩٩٢ م

الترجمة الأولى من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت محمد بن خالد بن عبد الله.

وعناوينه الأخرى فيه: محمد بن خالد القسري

محمد بن خالد بن عبد الله: البجلي، القسري الكوفي: ولي المدينة، من أصحاب الصادق عليه السلام، رجال الشيخ (94). وطريق الصدوق إليه: جعفر بن محمد بن مسرور - رحمه الله -، عن الحسين بن محمد بن عامر، عن عمه عبد الله بن عامر، عن حفصة، عن محمد ابن خالد بن عبد الله البجلي القسري، وهو كوفي، عربي. والطريق ضعيف بجعفر بن محمد بن مسرور، وبحفصة. وروى بعنوان محمد بن خالد بن عبد الله القسري، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى ابن أبي عمير، عن عدة من أصحابنا، عنه. الكافي: الجزء 7، كتاب الحدود 3، باب حد الصبيان في السرقة 44، الحديث 11. ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 10، باب الحد في السرقة والخيانة، الحديث 482، والاستبصار: الجزء 4، باب حد الصبي الذي يجب عليه القطع إذا سرق، الحديث 947. وروى بعنوان محمد بن خالد القسري، عن أبي عبد الله عليه السلام، وروى عنه الصدوق بطريقه. الفقيه: الجزء 1، باب صلاة الاستخارة، الحديث 1555. وروى عنه حماد بن عثمان. التهذيب: الجزء 2، باب الأذان والإقامة، الحديث 1137، والجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة ويومها، الحديث 661.

معجم رجال الحديث

ص ٧٦

المجلد ١٧ الترجمة رقم ١٠٧٢٦

الترجمة الثانية من ٢ تراجم له في هذا الكتاب تحت محمد بن خالد القسري.

وعناوينه الأخرى فيه: محمد بن خالد بن عبد الله

محمد بن خالد القسري: تقدم في محمد بن خالد بن عبد الله.

ويُسمّى أيضاً

  • محمد بن خالد القسري
  • محمد بن خالد بن عبد الله
  • محمد بن خالد بن عبد الله البجلي القسري
  • محمد بن خالد بن عبد الله القسري
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٢ ترجمة و٢ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.