راوٍ

موسى بن سلام

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

في هذه المجموعة

٤ روايات ٢٥٪ منها في الخصال ٤ رجال يجاورونه في الأسانيد ←

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

وُجدت بالبحث في الأسانيد عن هذه الأسماء، فقد يدخل فيها من يشاركه الاسم.

الأسماء التي بُحث بها (١)
  • موسى بن سلام
تصفية بالكتاب
تصفية بالموضوع

عرض البطاقات الكاملة

  1. 4ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ رُشَيْدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ سَلامٍ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ

    قُلْتُ لَهُ مَا الَّذِي يُثْبِتُ الإيمَانَ فِي الْعَبْدِ قَالَ الْوَرَعُ وَالَّذِي يُخْرِجُهُ مِنْهُ قَالَ الطَّمَعُ.

    الكافي #1153 المجلد ٢ اقرأ الرواية
  2. 1-29 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد ابن أحمد بن يحيى بن عمران الاشعري قال: حدثني أبوعبد الله الرازي، عن علي ابن سليمان بن رشيد، عن موسى بن سلام، عن أبان بن سويد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال

    قلت: ما الذي يثبت الايمان في العبد؟ قال: الذي يثبته فيه الورع، والذي يخرجه منه الطمع

    الخصال #30 المجلد ١ اقرأ الرواية
  3. 42 - حَدَّثَنا أَبي رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قالَ: حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ‏الأَشْعَرِيِّ قالَ: حَدَّثَني مُحَمَّدِ بْنِ أحْمَد، عَنِ الحَسَن بْنِ عَلِىِّ بْنِ كَيسانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلامٍ قالَ

    اعْتَمَرَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلامُ‏فَلَمَّا وَدَّعَ الْبَيْتَ وَصَارَ إِلَى بَابِ الْحَنَّاطِينَ…

    عيون أخبار الرضا #337 المجلد ١ اقرأ الرواية
  4. 15 - حدثنا علي بن أحمد البندنيجي قال: حدثنا عبيد الله بن موسى العلوي العباسي، عن موسى بن سلام، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الرحمن، عن الخشاب، عن أبي عبد الله عن آبائه قال

    قال رسول الله: مثَلُ أهل بيتي مثل نجوم السماء؛ كلما غاب نجمٌ طلع نجم حتى إذا نجم منها طلع فرمقتُموه بالأعين وأشرتُم إليه…

    كتاب الغيبة #149 المجلد ١ اقرأ الرواية
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ١ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.