راوٍ

عاصم بن عمر

عاصم بن عمر من أصحاب الصادق عليه السلام.

مهمل — ذُكر ولم يُحكم عليه

متى عاش

النبيّ ثمّ الأئمّة الاثنا عشر بالترتيب بالذهبيّ: الصادق عليه السلام

في هذه المجموعة

٥ روايات ٤٠٪ منها في كتاب الغيبة

محسوبة من الروايات والأسانيد التي تضمّها هذه القاعدة، وليست حصرًا لكل ما رواه.

وُجدت بالبحث في الأسانيد عن هذه الأسماء، فقد يدخل فيها من يشاركه الاسم.

الأسماء التي بُحث بها (٢)
  • عاصم بن عمر
  • عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي المدني
تصفية بالكتاب
تصفية بالموضوع

عرض البطاقات الكاملة

  1. 36 - أخبرنا محمد بن عثمان قال: حدثنا المقدمي عن عاصم بن عمر بن علي بن مقدام قال: حدثنا أبي، عن فطر بن خليفة، عن أبى خالد الوالبي، قال: حدثنا جابر بن سمرة قال

    سمعت رسول الله يقول: لا يزال هذا الأمر ظاهراً لا يضره من ناواه حتى يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.

    كتاب الغيبة #58 المجلد ١ اقرأ الرواية
  2. 2-115 أخبرني الخليل بن أحمد قال: أخبرنا أبوالعباس السراج قال: حدثنا قتيبة قال: حدثنا عبدالعزيز، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال

    شيئان يكرههما ابن آدم: يكره الموت والموت راحة للمؤمن من الفتنة، ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب

    الخصال #229 المجلد ١ اقرأ الرواية
  3. 96- وبهذا الإسناد عن محمد بن عثمان قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا المقدمي عن عاصم بن عمر بن علي بن مقدام أبو يونس قال: حدثني أبي عن فطر بن خليفة عن أبي خالد الوالبي قال: حدثنا جابر بن سمرة قال

    سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يزال هذا الدين ظاهرا لا يضره من ناواه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من…

    كتاب الغيبة #272 المجلد ١ اقرأ الرواية
  4. كنت قاعدا إلى جنب أبي جعفر عليه السلام وهو محتب مستقبل الكعبة، فقال: أما إن النظر إليها عبادة فجاءه رجل من بجيلة يقال…

    معجم الأحاديث المعتبرة #270 المجلد ١ اقرأ الرواية
  5. كُنْتُ قَاعِداً إِلَى جَنْبِ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَم) وَهُوَ مُحْتَبٍ مُسْتَقْبِلُ الْكَعْبَةِ فَقَالَ أَمَا…

    الكافي #834 المجلد ٤ اقرأ الرواية
أبلغ عن خطأ في هذه الصفحة اذكر الكتاب والصفحة التي ينبغي اتّباعها.

جُمعت من ٤ ترجمة و١ ذكراً في الأسانيد. كل كلمة أعلاه منقولة عن الكتاب المسمّى بجانبها، وليس فيها حكم منّا عليه.